戲子書(shū)生

蕭子光年分月稱(chēng)不是所謂才，知子曰關(guān)節(jié)博藝書(shū)記不念舊，也是用戲子有書(shū)生歌之后，七夕煙起初起臨之子曰球員零售，租公交球。迷池是球迷池，因?yàn)橛星槿私M球迷池是球迷池之，因?yàn)榛A(chǔ)是子曰合格研究制子路，愿意去買(mǎi)星球，有朋友供必知后，行業(yè)愿意要發(fā)生

他哪里比得上城市的人們終究說(shuō)忘就忘，說(shuō)變就變至少戲子，還有對(duì)戲的執(zhí)著，普通人們怕是連一個(gè)執(zhí)念的東西都沒(méi)其實(shí)，多少人又跟戲子似的，帶著面具偽善偽笑，這是臺(tái)下臺(tái)之后不傷人，而人們會(huì)笑里藏到的居多

你看屋子里不都是擺著人家送的阿南島，你倒拿了大拇指當(dāng)扇子窯，我是知道的，他屋子里東西分三等頭一等是女朋友送的，第二檔是男戲子，女戲子送她的第三檔是男朋友送給他的，我們算是哪一等

讓?xiě)蜃咏z線(xiàn)是指戲子，獅子系子思縣卻支撐了死子師子子，獅子智不成掛斷了，扯斷了細(xì)字之線(xiàn)，長(zhǎng)沖圍著專(zhuān)堆轉(zhuǎn)，賺完了專(zhuān)堆鉆專(zhuān)堆大柴和小柴菜，爺爺曬柴菜，大柴曬柴，小柴曬菜，大柴曬差比小柴曬太快

經(jīng)典微型小說(shuō)一臺(tái)戲作者趙書(shū)平，戲子張和挑彈盲兩個(gè)平時(shí)最看不得對(duì)方，但是他們卻是抬頭不見(jiàn)低頭見(jiàn)的主兒，挑彈王的叔叔試著草臺(tái)班子里的班主戲子張是班子里的主角挑彈王，這是常顧的短功

讓?xiě)蜃咏z線(xiàn)是只戲子，獅子，細(xì)子，絲線(xiàn)卻織成了死子，獅子織不成，扯斷了細(xì)子，絲線(xiàn)長(zhǎng)沖圍著磚堆轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)完了磚堆鉆磚堆大柴和小柴幫蔡爺爺嘿嘿大柴和小柴幫菜，爺爺曬柴菜，大柴曬柴，小柴曬菜，大柴曬柴比小柴曬菜快

西門(mén)慶早已備下了豐盛的酒宴，又請(qǐng)了一幫蘇州的戲子前來(lái)助興，還別出心裁的命書(shū)童也涂脂抹粉換了女服，裝扮起來(lái)一番虛假的客套不用替他，只說(shuō)書(shū)童在戲子中客串了一番，也唱了幾支小曲

地曰余慎，每一場(chǎng)上遇見(jiàn)歌，哭笑，罵打混插科便確認(rèn)為真實(shí)，不在所打扮古人，而在此辦古人之戲子，一具有父母，妻兒一既要養(yǎng)父母，活妻兒，一劇靠歌，哭笑，罵打，混插科，去養(yǎng)父母，活妻兒，此戲子乃真古人也

紙硯和曹瞻乘坐的是兩條起樓船，一條是以曹瞻和侍候曹瞻的白嬤嬤，雙眼等曹府家人為主，一條則是只愿辦事的，還有一些購(gòu)買(mǎi)行頭戲子的王府管事，吹拉彈，唱的頃刻戲子領(lǐng)班等等，兩條船都沒(méi)有亮出旗

這里最可注意的是所謂落下書(shū)生勇或簡(jiǎn)稱(chēng)落生勇晉書(shū)謝安傳說(shuō)安本能為落下書(shū)生勇有鼻疾，故其音濁名流，愛(ài)其勇而福能急，或手眼鼻倚笑之詩(shī)說(shuō)心語(yǔ)清底篇，卻記著人問(wèn)顧長(zhǎng)康何以不做，洛生勇答曰何至做老畢生留校標(biāo)注落下書(shū)生也用，因重酌故云老禪生

讓?xiě)蜃幼哌^(guò)橋來(lái)，一路從回廊內(nèi)轉(zhuǎn)去，近東邊的格子一直從亭子中間走出西邊的格子去好細(xì)細(xì)看他們鳥(niǎo)羅形容，當(dāng)下戲子吃了飯，一個(gè)個(gè)裝扮起來(lái)都是促心的包頭，吉新鮮的折子，一個(gè)個(gè)過(guò)了橋來(lái)打從瓶子中間走去

雖然說(shuō)商系蕊嚴(yán)令禁止手下戲子們傳說(shuō)于清和袁小迪的閑話(huà)，水云樓的戲子們又豈是受管束的，這件八卦還是很快的傳揚(yáng)了出去，直到作為花邊新聞登在報(bào)紙上成為北平城眾人皆知的秘密

二月紅在他的立目之下，一鎖塞自打商系蕊接手水云樓前后已經(jīng)嫁掉了七八個(gè)女戲子，又從小一起長(zhǎng)大的師姐妹也有搭班來(lái)的戲子，一律是給人家做姨太太，其中最好的結(jié)果也就是生兒育女

在齊州，有一個(gè)會(huì)算命的書(shū)生給他算了一個(gè)命，斷定他年將二十時(shí)，必能既是阿尼義。這位書(shū)生算是活雷瘋了，算了命，掛錢(qián)也不收。等李淵準(zhǔn)備殺人滅口時(shí)，竟然不見(jiàn)了托書(shū)生的福

是非常詳盡地解釋了福報(bào)僧報(bào)和法寶三寶無(wú)償心出離心菩提心的修行，從方法和教法上著手，引導(dǎo)禪修中的受眾，按照嘉行發(fā)行書(shū)勝正型無(wú)言書(shū)生和結(jié)型回向書(shū)生的三書(shū)生的方式進(jìn)行修行