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當(dāng)聽者對材料的感知不受上下文影響，用清晰度，當(dāng)感知受上下文的影響，即有可懂度影響語言感知的因素，有語言，語音，類似性，語音強度，噪音掩蔽，上下文以及語法語義，句法，語義的作用

當(dāng)聽者對材料的感知不受上下文影響時，用清晰度當(dāng)感知受到上下文的影響時，則用可懂度影響語言知覺的因素，有語言類似性，語音強度，噪音掩蔽，上下文以及句法語義的用作用等書面語言的感知

一家老小，你帶孩子的父母到小孩兒的要去玩兒的，可以到這里來，這個是我們的玻璃泥下文化村，我前面說過了，在大環(huán)島的時候你就可以到島的北端到玻璃泥下文化村，我們講玻璃泥下文化村實際上是養(yǎng)法

在下一個對象來自在下一個包含上下文，以此類推，直至全局上下文的變量對象始終是作用域練的最后一個變量對象代碼執(zhí)行時的標(biāo)識符解析是通過研作用域練逐級搜索標(biāo)識符名稱完成的搜索過程始終從作用域練的最前端開始逐級往后，直到找到標(biāo)識符

當(dāng)聽者對材料的感知不受上下文影響時，用清晰度當(dāng)感知受到向下文的影響時，則用可懂度影響語音知覺的因素，有語音類似性，語音強度，噪音掩蔽，上下文以及句句法語義的作用等

其必變十二是說摘戒時變更平常的食物與居住，鼓住辨識或胃不飲酒，不吃肉，破味下文有肉雖多以及鬼酒無量等與則非不飲酒，不食肉主張說一者則將下文另分一節(jié)，亦可千座皇叔

我們可以根據(jù)它的連詞，從數(shù)連詞以及上下文的聚義，以及上下文的記憶來確定他到底選來確定他到底是什么狀語成語，因為每一個狀語成語的重塑連詞會有不一樣，包括它的聚義翻譯也是不一樣的

它是咱們第一個提出要把教育學(xué)作為一門規(guī)范的學(xué)科而拿出來的人，他提出之后就沒有下文了，這個人也很有意思，就沒有下文兒了，就是說，教育學(xué)應(yīng)該要成為一門獨立的學(xué)科來了

第一個空根據(jù)上文先開花后長葉和下文花葉，同時生長可以知道，此處應(yīng)該是有些先長葉后開花，那第二個空根據(jù)下文的分析，先開花還是先長葉，主要看葉芽或者是花芽，每個生長需要的溫度低

二，中原地區(qū)仰韶文化河南龍山文化二里頭文化鄭州二里岡早期商文化考古學(xué)文化發(fā)展序列的確立，縮小了探索下文化的時間范圍，河南龍山文化和二里頭文化成為探索下文化的主要對象

這句話的句子這句話寫的是孩子們帶著斗笠在四松林理財蘑菇，他們帶的人斗笠的樣子，像蘑菇可以通過聯(lián)系上下文來理解上聯(lián)系上下文可知是聯(lián)系上文，可知松林里剛下過一場雨雨后，森林里鉆出了許多小蘑菇

在下文，不聯(lián)想在下文不原生癥，結(jié)不求一人在無緣上無緣天下無憂人不君子拘役市面小鎮(zhèn)新鮮已交險資源設(shè)有師傅君子師居中，法教具體是軍事制造品形象幣制造品登高幣制為十月七日

當(dāng)數(shù)據(jù)拷貝到內(nèi)存中斷的任務(wù)就完成了，他將控制權(quán)交還給系統(tǒng)中斷前運行的程序數(shù)據(jù)處理在隨后的下半部進(jìn)行第六個概念中斷上下文，當(dāng)執(zhí)行一個中斷處理程序的時候，內(nèi)可出于中斷上下文

再也逃完水是什么聲音，像一串小鈴鐺輕輕地走過身邊是什么光芒，像一匹明潔的絲綢映照著藍(lán)天疑問句開篇以兩個疑問句總體一句點名下文春水，滋潤大地的聲音，一句點名下文春水裝點大地的景象

他是授給子他母病傳子，他解釋看看這種解釋不大，因為什么他和下文就連不上下文人家有內(nèi)經(jīng)，本段下文有自己的解釋，所以還是說五臟壽氣氣所生是所生，是我生是指的子病穿謀傳之于其所勝，傳承其所勝