鮮卑山的故事

匈奴王庭后，曾經(jīng)被強勢的匈奴人干入大西，安領(lǐng)森林的鮮卑人大興安嶺史書中為大鮮卑山，鮮卑因此而得民，但大鮮卑山的德民不可考，隨著南匈奴的內(nèi)遷和北匈奴的席遷，又重新走出山林

第十五章傳奇式的偉大民族鮮卑，在大鮮卑山的峭壁之上，有一處天然形成的巨大洞穴嘎仙動。在這里曾經(jīng)居住過一個傳奇式的偉大民族鮮卑部落，站在嘎尖洞口，一些大大小小的問題，讓我們好奇這樣一個乳毛引血的部落群體

先輩組逐漸強大，遷徙到鮮卑山一帶的族人，建立了一個國家，號稱鮮卑，建立鮮卑國的國王，自稱是木二姨之道，祭三光之榮，去首尾兩個字，也就是慕容偉稱號在于遠離中原之地，發(fā)揚光大王族傳統(tǒng)。他的后人稱鮮卑慕容布以慕容為姓氏，世代相傳

至到北魏時期，孝文帝和馮太后下令進行漢化改革遷突。洛陽改用了漢語代替鮮卑語更改鮮卑與姓名為漢子姓名。錦子入駐中原的鮮卑人使用鮮卑語，無疑使鮮卑與的生存空間大幅度的縮小

拓跋宏親政后，全面改革，鮮卑救俗，規(guī)定以漢服代替鮮卑服，以漢語代替些非語遷落。鮮卑人以洛陽為籍貫，改鮮卑性為漢性，自己也改姓袁，還鼓勵鮮卑的女人多多嫁給漢族的男人

廢除鮮卑語，所有的官員都學漢族不準再穿鮮卑服裝，必須穿漢服遷，都從他們原來的首都，現(xiàn)在山西大同遷到了河南洛陽，遷到農(nóng)莊文明的中心地，實行軍、田、法等農(nóng)耕文明的法律

秦末居于匈奴以東的東湖，健為強盛，但旋即被匈奴矛盾擊敗于眾，分為兩只一支退居纖維山，稱纖維鮮卑，主要有語文，慕容和段三大步鼎立于遼水流域，慕容鮮卑，曾建立有前焉

好作烏桓國在鮮卑山一枝亦耗作鮮卑果二部茍延殘喘，仍不得不臣服匈奴，即武帝時未為將，屢破葫蘆，匈奴乃衰，烏桓乃襲入內(nèi)地，奔居上古漁陽右北平遼東朱俊堅背湖是汗生池見帆

通過以上的分析可知到蠶食懷建立鮮卑軍事大聯(lián)盟鮮卑慕容部開始正式學生的時候，慕容鮮卑中應該已經(jīng)包含了慕容部之外的一些其他鮮卑部落，以及匈奴漢人，烏桓丁陵等各民民族人口

孝完帝遷都洛陽，禁止胡服胡語鮮卑姓氏為漢星，有規(guī)定隨遷洛陽的鮮卑人，一律以河南洛陽為原籍并襲，用門閥制度歸定鮮卑助姓園，目錄魚于等與山東門閥崔廬門第相當孝文帝的改革措施，快樂北方社會的民族融合，但確立新的門閥制度，卻加深了即之間的矛盾

還應注意的是，此時強大起來的鮮卑族群聯(lián)盟已不僅僅是鮮卑本族群的集合，還有大量殘留匈奴人的加入。北單于逃走鮮卑，由此轉(zhuǎn)系聚齊地匈奴夷腫瘤者尚有十余萬落皆自好鮮卑，由此健善與此相應證，王審所著魏書

單單是小說或者演繹，您都會記得隋唐演義中的語文術(shù)，宇文成都和天龍八部中的慕容復，這些故事或許有虛構(gòu)的成分，可這些語文和慕容們作為鮮卑宇文部和慕容部的皇族后裔卻是毋庸置疑的

好作烏桓國在鮮卑山一枝亦耗作鮮卑果二部茍延殘喘，仍不得不臣服匈奴，即武帝時未為將，屢破葫蘆，匈奴乃衰，烏桓乃襲入內(nèi)地，奔居上古漁陽右北平遼東朱俊堅背湖是汗生池見帆

這與拓跋氏獻帝林命其子圣武帝劫墳南夷六玉神獸的傳說非常相似，要可知，拓跋起伏都有南遷的歷史，同屬于虛步鮮卑的種族是很復雜的，尤其是西部鮮卑，魏治三林鮮卑傳，裴柱穎，魏書云

比如漢語和鮮卑語并存，漢服和鮮卑服并存，比如儒家官職和鮮卑貴族官職并存，儒家士紳和鮮卑軍政豪強并存，出身于鮮卑化漢族家族的馮太后身處兩種文化的結(jié)合點，他對于這種病態(tài)的共生深惡同爵