神圣教皇

其中，阿馬爾菲在意大利半島的大客戶是卡西洛山大修道院，不歸當(dāng)?shù)刂鹘坦茌?，而是在羅馬教皇的直接管轄之下，卡西諾山修道院院長(zhǎng)知道的事情不會(huì)不傳給羅馬教皇，而且也應(yīng)該會(huì)通過(guò)羅馬教皇傳到神圣羅馬帝國(guó)皇帝那里

國(guó)王后來(lái)還被羅馬教皇加冕為神圣羅馬皇帝。為了標(biāo)榜東法蘭克王國(guó)是羅馬帝國(guó)的繼承者，國(guó)王將國(guó)民改成了神圣羅馬帝國(guó)。在戰(zhàn)爭(zhēng)之神拿破侖稱霸歐洲期間，神圣羅馬帝國(guó)的皇帝弗朗茨二世曾三番五次加入

查理曼當(dāng)上神圣羅馬帝國(guó)皇帝后還創(chuàng)建了艦隊(duì)，這大概是他接受了教皇利奧的請(qǐng)求，教皇對(duì)薩拉森海盜的危害了。若執(zhí)造艦隊(duì)有阿基坦艦隊(duì)和意大利艦隊(duì)兩支，從名稱推測(cè)，前者一定是為保衛(wèi)

教皇和皇帝從此形成了一種互相依純的關(guān)系，皇帝必須經(jīng)教皇加冕，才能獲得合法性，教皇則需要皇帝的武力保護(hù)皇帝想要獲得任免教皇的權(quán)利，教皇也想控制皇帝而獲得自己世俗的權(quán)威

第六章重點(diǎn)敘述了作為法蘭克王國(guó)延續(xù)的神圣羅馬帝國(guó)皇帝與法蘭西王國(guó)皇帝的王權(quán)同羅馬教房門的神權(quán)，較量對(duì)接的故事案例，以加強(qiáng)認(rèn)識(shí)及理解歐洲封建王國(guó)王權(quán)與羅馬教皇神前的分立

擲出窗外世界，公元九六二年，羅馬德意志的國(guó)王由教皇加冕成立神圣羅馬帝國(guó)誕生的那時(shí)，帝國(guó)的勢(shì)力如日東升，其邊疆包括了德意志，奧地利，杰克，意大利北部和瑞士的一列領(lǐng)土

神圣羅馬帝國(guó)皇帝亨利四世衣衫榔履赤著雙腳去卡諾薩祈求教皇格里高利七世的原諒，卻只是他戰(zhàn)略性的一步棋，更只是關(guān)于俗世受職的政教之爭(zhēng)，綿延數(shù)十年過(guò)程中的一個(gè)小小插曲而已

他的新娘是波西米亞的安妮，即波西米亞國(guó)王和繼任神圣羅馬皇帝瓦茨拉夫四世的妹妹瓦斯拉夫四世和教皇烏爾班六世花了三年時(shí)間，終于勸服英格蘭朝廷，讓其相信這是一門有利的婚姻

叫教皇子五線大航海時(shí)代開(kāi)展以后，有一個(gè)時(shí)期是西班牙和葡萄牙兩槍爭(zhēng)霸，由于兩個(gè)國(guó)家實(shí)在是鬧得不可開(kāi)交，后來(lái)由教皇國(guó)就是現(xiàn)在的梵蒂岡，當(dāng)時(shí)叫教皇國(guó)，由教皇國(guó)的那個(gè)教皇亞歷山大六世仲裁

盡管為此，他們得從屬于皇帝，而皇帝處于抵御蠻族的需要，也需要教皇的幫助，于是對(duì)教皇的態(tài)度甚至好于君士。坦丁堡大教主被教皇的態(tài)度，倫巴底人打敗拜占庭之后，教皇唯恐也被倫巴迪人征服，因此便于已征服了意大利和德意志的法蘭克人結(jié)盟

教皇克萊蒙特對(duì)地中?，F(xiàn)狀相當(dāng)了解，佛羅倫薩出身的教皇和教皇海軍司令有一個(gè)完全一致的想法，那就是與其浪費(fèi)時(shí)間組建十字軍抗擊。奧斯曼不如優(yōu)先保衛(wèi)地中海沿岸的居民不受北非海盜之苦

正當(dāng)教皇和大教主們機(jī)長(zhǎng)相親的時(shí)候，菲利普四世已成兵成外，更可恨的是，他帶來(lái)了宣揚(yáng)教皇求師的小冊(cè)子，揚(yáng)言準(zhǔn)備散發(fā)，聲稱如果教皇不能搞定圣殿騎士團(tuán)的話，他就搞出教房

他算是英國(guó)歷史上對(duì)教皇最忠心的英王了，除了唯唯諾諾的言聽(tīng)計(jì)從，更是愿意把整個(gè)國(guó)家給教皇當(dāng)提款機(jī)教皇收拾不安分的國(guó)家需要出手使用暴力時(shí)，亨利三世從來(lái)都是主動(dòng)送上軍

這個(gè)問(wèn)題非常復(fù)雜，即便是因諾森這樣高明的外交家都得擔(dān)驚竭慮問(wèn)題的要點(diǎn)，包括西西里王國(guó)是否還應(yīng)該為神圣羅馬帝國(guó)所統(tǒng)治地位應(yīng)當(dāng)傳給威爾夫家族，還是霍亨斯?jié)壹易?，以及歷來(lái)處于敵對(duì)狀態(tài)的教皇國(guó)和帝國(guó)是否有可能和平共處地位繼承的問(wèn)題，還牽涉到英國(guó)和法國(guó)的利益

這個(gè)原因，他似乎每次都會(huì)反原諒反復(fù)施策的阿里多西書籍主教走運(yùn)的是這個(gè)日耳曼人也有同樣的興趣。游歷五四二十教皇希望與教皇皇帝聯(lián)合戰(zhàn)斗，皇帝提出了下列條件，由教皇擔(dān)任仲裁角色，蕭解皇帝與威尼斯的不和