逍遙似神仙

金庸筆下的神仙特指被神話了的人物，具體的說就是鳴叫的五散人鳴叫的組織架構(gòu)類似金字塔，教主之下是逍遙二仙之下是紫白，金青四大護(hù)教法王之下是五散人之下，又是五行旗，各正副長旗使由于這環(huán)環(huán)相扣的人事關(guān)系

五星情商三星修行指數(shù)三星攻擊力，三星逍遙派的門風(fēng)似乎卻是太逍遙，不拘一格，隨心所欲，做祖師爺?shù)腻羞b子，且字逍遙不約束徒弟不防范加賊做師傅的蘇興和倒是忠實的學(xué)習(xí)逍遙子的助班雜學(xué)

此山乃十州之祖脈，三島之來，龍花果山是石洲三島的阻脈，是三島的龍頭，那么三島就是旁來方丈迎州，石州三島在道教中被認(rèn)為是神仙居住的地方，上面生長著各種的仙草靈芝，神仙們在其中是逍遙自在，長生不老

神思和靈魂一轉(zhuǎn)化就突幽不見了，進(jìn)入哪里了，進(jìn)入了神仙世界屈原游了，留下了是人的軀體，日漸枯稿，卻還有另外一首詩叫遠(yuǎn)游中的思想，顯然屬于道家和莊子的逍遙游有相似之處，都是說人的神思，可以天馬行空的漫游，而不是人的身體在漫游

初讀逍遙游往往被其中連接而知的預(yù)言故事吸引了視線，卻忽略了莊周真正要說的逍遙再讀之隱隱覺得故事之下隱復(fù)著的問脈卻又道不明說不清，三堵逍遙游發(fā)現(xiàn)他便如三波沖向海海灘的潮汐一波近似一波

造成先生奪人之事似乎是對昆鵬大家包養(yǎng)，但隨即筆鋒一轉(zhuǎn)，指出昆鵬看似逍遙，實則還未達(dá)到逍遙的境界，因為昆鵬還是有所帶的，與昆鵬的大相對應(yīng)，作者又舉出了野馬塵，埃條和學(xué)究等小的形象

踏蝸牛兩腳睜耐路閣殘從何處尋神仙怒酷丈人風(fēng)真強(qiáng)，獨耳回思峨眉秋月，玉磊浮云見門細(xì)雨上依稀繞金秀間礦乃夜朝群月圣登先烈素柴天全噴六十林業(yè)儀真君拓地讀書臺游存方主飛赴四安，敢跳涼且逍遙，致言補(bǔ)崗

此人來廣州城大名鼎鼎的華華公子蘇大闊蘇，大括新過里熱情到龍大人，只要以后大人家愿意來大寨的逍遙有小弟伺候著大人，我相中了哪個寨姐小弟保證你當(dāng)夜到手出毛巾探房，擺房全免了，把大人像神仙般快樂

實際上帶有很大的魔幻色彩，野娘雖然是人，但無論是他的師傅還是他自己，包括此后出現(xiàn)的晶晶兒空空兒，怎么看都有些神仙的臉。知道在這個故事里，神仙和凡人似乎沒有截然的區(qū)分，而劍術(shù)似乎就是溝通人與神仙的橋梁

因此，我們要想過快樂逍遙的生活，就必須在認(rèn)知上先有所體悟，而后界的淡泊寧靜，割舍萬俊的修為功夫，徹底把自己從寧江綠水中解救，那么，人生無處不是逍遙樂體，禪宗也有一則類似的關(guān)愛

再正常不過武夷山三十六峰與山間九曲溪是詞中六六和三三的食指，亦可理解為道家神仙居住的三十六洞天和九天之外。少年置身煙霧繚繞的清風(fēng)碧水，仿佛在仙宗云海里云氣在身邊流動，似有神仙

這回奪回巨額贓款，也就是他蘿莉試出來的貴主意勾結(jié)財務(wù)成員效仿秩序。生辰綱打劫了梁天笑的巨額贓款，既然得了利益，蘿莉心滿意足的過上了神仙般逍遙的快活日子，但是好景不長，因為他從謝徽的口中意外地得知到梁天笑

因此，我們想要過快樂，逍遙的生活，就必須在認(rèn)知上先有所體悟，而后借淡泊寧靜，割舍忘卻的修養(yǎng)功夫，徹底把自己從明江利所中解救出來，那么，人生無處不是逍遙樂土，禪宗也有一則類似的公案

因此，我們要想過的快樂逍遙的生活，就必須在認(rèn)知上心有所體悟，而后借著淡泊寧靜，割舍忘卻的修養(yǎng)功夫，徹底把自己從明江力所中解救出來，那么，人生無處不是逍遙樂土，禪宗也有一則類似的公案

然以物為是逍遙游八送人四章雪兒，而是住的月動發(fā)文身無所用之饒，治天下之名，天貼平海內(nèi)之癥，忘見似之，冒公社之山，盆水之陽，要然上齊天下煙逍遙由時戰(zhàn)國莊子莊周會子為莊子曰無有大樹道，外支出其大本臃腫而不重，什么其小之曲，卷曲而不中規(guī)矩勵之圖降部，故今父子之言大而無用