被遺忘的性

柏拉斯則帶我們超越投攝性，認(rèn)同到他的一個(gè)極端抽取性內(nèi)設(shè)，在投攝性認(rèn)同和抽取性內(nèi)設(shè)之間，還有一個(gè)被人們遺忘的概念內(nèi)攝性認(rèn)同，這是一個(gè)獨(dú)立而有用的概念，它就像投攝性認(rèn)同的一個(gè)子階段一樣

謝利對于安全感圓環(huán)體驗(yàn)并不正面，不論是在頂部還是底部獨(dú)立做事情在圓環(huán)頂部的方向活動(dòng)，意味著一定會(huì)失去廉潔自主，自作主張和自主性被與被拒絕，被拋棄和被遺忘的痛苦感覺聯(lián)系在一起

以往主動(dòng)以往弗雷德提出的壓抑性，以往和巴特萊特提出的創(chuàng)建，信用遺忘都是主動(dòng)性遺忘被動(dòng)性遺忘，指人們因?yàn)橄烁蓴_，輔食衰減，因此的遺忘根據(jù)遺忘的內(nèi)容可以分為不方便遺忘和部分遺忘和整體遺忘，愛賓好似遺忘規(guī)律重點(diǎn)

也看不出記憶和行為之間的相關(guān)性，因此，無論強(qiáng)調(diào)的是意識記憶被隱藏或遺忘，所代表的意義，還是被遺忘的記憶最為重要，最終的結(jié)果都一樣，只要些許對于找批記憶的說法，就能帶來莫大啟示

僅以此期紀(jì)念那些在歷史中起到了重大作用卻被遺忘的女性們，宣太后主政時(shí)，任用弟弟魏然，閔容以及兒子龔自魁，公子氏等四貴主政宣太后及四貴的專權(quán)，極大限制了秦昭襄王的權(quán)利

會(huì)已經(jīng)遺忘的記憶以其性精神癥的發(fā)展起嬰兒性的起源，在分析中被揭示這些心理治療的核心時(shí)刻，就會(huì)使得患者對治療師產(chǎn)生非常矛盾的情感，密集的頻率和對這種治療的持續(xù)時(shí)間能夠?qū)σ咔檫M(jìn)行集中的工作

診斷和治療首先包括一種解離鏡遺忘的簡歷性。遺忘的特點(diǎn)是個(gè)體不能回憶到重要的個(gè)人化的信息。這些信息常常是帶有創(chuàng)傷或者是應(yīng)激性的幸福感，而這種詩意不能用普通的失意機(jī)制來解釋解離性遺忘，被印為是所有解離性障礙當(dāng)中最常見的癥狀

意識的狀態(tài)分為主動(dòng)性的和被動(dòng)的，根據(jù)遺忘的內(nèi)容分為部分的和整體的部分遺忘和整體遺忘的理論積痕積衰，退說干擾，一直說童話說動(dòng)機(jī)壓抑，說動(dòng)機(jī)說壓，抑說提取失敗說和提取失敗，說記憶痕跡衰退說

和遺忘這樣寬泛的術(shù)語，而是去測量幾個(gè)更為具體代表不同記憶過程的記憶特征。例如短時(shí)聽覺記憶，圖像，記憶，語義，記憶以及瞬時(shí)記憶，最初記憶和遺忘的概念已被細(xì)化為具體的操作性概念了

尚未贊揚(yáng)的他突出心理節(jié)奏的整體性，認(rèn)為人格結(jié)構(gòu)是有三個(gè)層次的組成意識，個(gè)人潛意識和集體潛意識，個(gè)人潛意識之嚴(yán)格結(jié)構(gòu)的第二層左右的名字，意識到包括一切被遺忘的記憶追求和被壓一個(gè)經(jīng)驗(yàn)，以及夢好話想等

被責(zé)難的恐懼，被回望的恐懼，被遺忘的恐懼，被冤枉的恐懼，被善效的恐懼，被懷疑的恐懼，德蘭嬤嬤和他的修女們每天念誦的祈禱文治療，可怕的人類的痼疾，凡是看過電影冰虛的人

父母的兄弟，姐妹，祖父母，外祖父母，甚至曾祖父母外，曾祖父母以及被家族排除且遺忘的人，他們都是因早逝或由于道德理由被排除的人，或是那些令我們感到罪惡感而被排除的人

今天，我們繼續(xù)播讀創(chuàng)傷與復(fù)原進(jìn)入今天的第一部分創(chuàng)傷性障礙第一章，一段被遺忘的歷史要讓創(chuàng)傷的事實(shí)得到大眾的注意，需要有愿意相信并保護(hù)受害者，還能讓受害者與目擊者聯(lián)合起來的社會(huì)背景，心理創(chuàng)傷的研究有一段令人費(fèi)解的歷史

當(dāng)一個(gè)名字被遺忘的太久，遠(yuǎn)有一條路要走，從替代名到未知的真實(shí)再到被遺忘名字。如果集中我的注意力在替代名上，并允許進(jìn)一步的聯(lián)想積累，我差不多繞著這個(gè)被遺忘的名字打轉(zhuǎn)

正是因?yàn)橛羞@樣一個(gè)平行的時(shí)間，流舒爾茨才能回到個(gè)人的回憶空間，在主觀時(shí)間里收集起他生命旅程中某個(gè)階段被遺忘的碎片和幻想，重新創(chuàng)造出激動(dòng)人心的天才時(shí)代，創(chuàng)造出那個(gè)象征著早已被直線性的前進(jìn)的時(shí)間流拋棄的