星辰天運訣

又根本至于枝葉也仰觀其象，隨遠可知，地上的物體既生成的行類奇經是獵玉天上的星辰，地上生成行淚的運動，會在天上星辰的變化中反映出來，猶如大樹根干制窯洞會引起枝葉兒的

他們完全遵照這個日月的運行節(jié)奏來生活，并按照替太陽和星辰的方位和變化來辨別方向。建筑房屋，從事假色生活，做飯和占卜吉兇，日月星辰和風雨雷電的每次變化都直接影響著他們每天的生活

與此同時，千萬道星辰已經來到了葉凱的身前，這是星辰的力量，天元地方中慢天星辰的力量，黑巫帝后不愧是八轉帝尊強者，他竟然能夠控制星辰的力量，并且施展出神通來發(fā)起攻擊

每天夜里，青草舉起，雙手仰望，看見星辰比他更小，躲在山嵐的帷幕后面，星辰也在天上，虎茶青草如此之多，和天上的星辰一樣，多青草以為星星就是夜空的草白，光是露珠，正如月亮是天上有樹的原窗，偏與地相隔，一層透明的水

上古圣人在論述到術的產生時，講了兩條原則，亦是術法陰陽，一是術法，日月，星辰，樹法，陰陽是說任何一個樹都是根據陰陽的變化而產生的樹法。日月星辰是說樹，不是搬著枝頭，算不是搬著枝頭算出來的，它是根據日月星辰的運轉而來的

炮拳歌訣炮拳與人從心火深耳部出手，正當兇星辰開合來應敵調頂，樹身縮展弓炮拳是專門鍛煉心臟的拳數，炮拳配心氣要沉心為手，少陰精屬火，為陽長神，主宰全身精神意志思維活動

大致可歸納為三家一日月星辰不轉入地下，為基本特征的屬于蓋天說主張日月星辰自然浮生于無窮無盡的虛空之中的屬于宣葉說堅持日月星辰可轉入地下的屬于魂天說經緯星空，中國古代天文學把星空畫成兩個部分

這種因地球自轉而引起的一日一周的星辰的試運動稱為周日市運動解釋地球自傳這一簡單概念和星辰的周日式運動所表現的較復雜的現象之間的關系，使我們接下來要做的事情。星辰的周日式運動依據地球上的觀察者所處的緯度位置不同而有所變化，我們先來談談

內部感覺是指感受內部刺激，反映機體內部變化的感覺，主要分為機體訣，平衡訣和運動訣，而外部感覺是指感受外部刺激，反映外部是事物，個別屬性的感覺主要分為視覺，聽覺，嗅覺，味覺，夫覺敷訣中還包含觸壓訣，溫度訣和痛覺

輪這雙個天就要半圓一整碗地就要上個盤子，大力干上盤大量干在盤子上，而日月星辰因為有人天地情況，就是來打地震打擊的地震，膽而渾圓的天抱著力，而日月星辰則散布在蛋殼上，繞著蛋黃旋轉

百四十有四凡三百六十，當期之日，按照孔子推算的立法，堯舜時期為人類極盛時期，即由四至五搖得天地之中，數十只日甲月，四星鬼陳陳生，日月星辰分別對應，表示緣分運勢十二萬九千六百支辦就是六萬四千八百元

祭祀要有正確的祭祀的路徑，鬼神可以祭祀星辰，可以祭祀天，可以祭祀地可以祭祀，就是我們認為他的精神，某些信息還留存在了，在那運轉，他是自然的一個節(jié)點，我們可以向他問道

我們只要在地球上，我們是一個活著的生命，我們的身體的運行方式，起碼的運行方式就一定跟日月，我們的星辰它是同步的，我們再去看到我們古時候的占星穴，我們的心向學我們的觀天之學

世間人與世間屬見三河大地，日月星辰，飛鳥走獸，人物源泉，天堂，地獄皆如攝像，若見舌象是夢里記非真世界事項是若進三河大地，日月星辰，飛鳥走獸，人物云泉，聽騰地獄，非真實界

女媧造人青窗谷相穿，攀古開天逼近以后，世界上有了星辰，日月，星辰有了山川草木，還有的兩少銅魚，可是就沒有一類。他們的行之后，天上出天，地間出現了一份通常廣大的女神