劍豪世尊

是在托巴羅加貝迪耶比丘尼往昔種了什么大福田，僅是能生于大富豪貴之家，家財資產(chǎn)豐裕，一切無缺，容貌伸向端正，大眾見之歡喜無厭，又是什么姻緣能在世尊教法中出家，具足所有界形能速得神通，又被世尊贊悅，是聲聞比丘尼眾弟子中宿命通第一

我一尊尊重，非我觀之音，他說連我文楚院人也是從這中間正正道的，不只是觀世音儀的人，那么誠如佛世尊去，我都方便先正向世尊普世尊尼當(dāng)二十五種聯(lián)通。我講完了以后，世尊你問我哪一個最方便，二十五種圓通極圓滿又通達(dá)叫圓通

坐定之后，他們對世尊說世尊吶，我們是嬌慢的世家族，這一位是理發(fā)師烏巴黎，他照顧我們，服侍我們，為我們理發(fā)多年請世尊吶先渡他出家，以令我們能向他李靖吟誦河長，恭敬

如來說，如來葬者是法界賬出世間法，身臟出世間上上臟自信親近法生藏自信，親近如來丈顧做諸法醫(yī)治者如腎者，腎蠻經(jīng)嚴(yán)世尊世，故如來葬是一世，持是助持，是建立世尊不離智，不斷不脫，不易，無為不思一輔法世尊亦有斷托，意外離離，智有為法，一遲一住，持一建立，一如來贊。故一信有諸道者，如腎者，腎蠻精嚴(yán)世尊

只有劍波叉叉的筆聲，當(dāng)白，如看到劍波臉上的神情涌出了愛的甜蜜時，又看到他的筆尖有猛烈豪爽而轉(zhuǎn)到溫細(xì)柔墨，看到劍波溶洞的筆，像是寫了白如幾乎已挪動到劍波的拐肘上了

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蜀道文員像月豪萬事從人有花有酒，因自樂百年皆客必秋一鶴盡無豪，一抽一喝。晉吳豪臺臺對省蜀對曹胎對繩鼠對曹分類對同袍民情擊劍，民情對基建反折對回曹良借助操捉刀梁介柱操捉刀相名，對純遼商名對純遼

雅賽云龍入九霄地，擴(kuò)寶通貫鼻子泉骨高劍眉虎目危言好，兩耳有輪四云寶微有默然掛嘴燒金莊簡掛鞍橋上陣林笛簡法廟晃三晃搖三搖兵劍丑鬼劍跑五虎上，將命難逃，卑躬待劍懲英豪

各位朋友，我們繼續(xù)分享太虛大師的佛學(xué)常識，今天我們一起看上邊學(xué)識第一章，世尊略傳第一節(jié)世尊處于印度之背景，以相為正文浮雪之真理，既為宇宙，萬有之實，相無視常新然

佛陀告訴長者，說不必諸佛世尊及阿羅漢接恭敬法，在聽法時不必向任何人敬禮，問訊世尊，以此姻緣說三句寄送。若過去，諸佛即以未來者，現(xiàn)在諸世尊能斷一切憂，皆共尊敬法言說即行，著常于切實尊重于正法事故求益者

驕傲和自豪的資本好聽，眾朋友石化鞍山的世家大族范文程與海城范世家族就講述到這兒主講人。鞍山師范學(xué)院張世尊教授，主持人夏天史畫鞍山結(jié)集出版了史畫鞍山，出書了鞍山廣播電視臺精心制作的史畫鞍山系列節(jié)目

無私藏狗私藏親心傷親所好，例未拒親所勿警未去身有傷疑，親憂得有傷疑，親羞親愛我。孝河南親曾我孝方賢親有過劍齒根衣烏色柔烏生劍不入岳父劍豪氣隨他五月妾偶集，要先長晝夜事不離床騷

佛陀接著說道須菩提余翼云何東方虛空可思。兩部君魔羅實意一個文明須菩提處于我們東方的整個宇宙空間，你認(rèn)為是否能夠衡量他的大小一字，原著之英文須菩提，達(dá)到不以世尊君魔羅石義不能世尊一只原著之英文世尊又說道須菩提南溪，北方四為上下虛空，可思量不君

劍花散去，卻見張刃，手中長劍渾身成火，紅色再一抖，卻見劍花點點飄落空中，在空中匯聚成一道火線。待空中，劍花紛紛落到一點之上，只見火紅色豪光猛然舒治，中間陡然間已到火色，紅光閃電般直射向魏延

雖小勿善為茍善為子道，虧勿雖小，勿私藏茍私藏親心傷親所好，立為懼親所勿，僅為去身有傷疑親，憂得有傷疑，親休親愛我。校河南親曾我校方先賢親友過劍使，更疑無色柔無聲，劍不入岳父劍豪氣隨他無怨親友及藥，先常晝夜事不離床桑