眾生之塔

把這塔雕交付給了你眾生公司，那以塔雕為軸心，眾生公司只是塔雕的占有人，而徐工集團才是塔雕的所有權人，但現(xiàn)在徐公集團，他對于塔雕保留所有權的事項未登記，咱們說過叫做有內無外，有內部效力沒有外部效力好

在此出生的原因是什么勢力，尼薩加達塔尼薩加達塔，人們把所有那些關于翠葉和功德的觀念套在自己身上，他們用各種各樣的概念束縛自己能知之力，依據(jù)眾生心中的概念，展現(xiàn)為無窮無盡，森羅萬象

民國修建的中古樓東西相對西跨院玄奘法師和弟子原冊窺擊的三座舍利塔已經處立了一千三百多年，仿佛在告訴我們世人難斷，貪稱癡悲，歡誰與共論，眾生非眾生紅塵四紅塵生在空門

聽聞金剛劇法語欲獲菩提果，未眾生，聽聞金剛藏法語，希求一切諸法眾生聽聞金剛般法語，希求了之眾生心態(tài)眾生，聽聞他心通法語預料之其他眾生根基之中聽聞智慧明燈法語，言談乏味眾生

年雨黑雨做些軒湯，與那些冤屈的合仗之理娘三個喬和尚極其歡歡，鐵著燈籠引長老下了塔，一個先跑去抱眾生的好啦。我們的燕青天淡偷寶貝的妖怪，也是爺爺們中滿意行著嫁，哪切所來穿了琵琶骨

調育丈夫掙到了佛的果味了，一切眾生不管是誰，只要掙到佛的骨，為了他就有智慧，有能力，有方法，有善巧方便之法，能夠去條幅眾生去調復眾生的虛妄之心，幫助眾生去斷惡修身，引導眾生去處理輪回

若說法時，當愿眾生德無盡變廣，宣法藥從社出時，當院眾生深入佛志，涌出三界，若入水石，當院眾生入一切志之三世等洗浴身體，當院眾生，身心無夠，內外光潔，勝屬研讀當院眾生

我們想入道生命之傲，把我的思想行為和我的生命蹦和唯一把我的生命和宇宙和眾生蹦合，唯一除卻通過情感這一個關門別無塔魯情感善惡混雜，情感教育的目的是盡量發(fā)揮情感中真善美，漸漸壓服淘汰假丑惡情感的作用固然是神圣

在橫的方面，欲進行同等的渡拓，一切眾生又在豎的方面不限結束見未來機。而對于一切眾生，就像思念自己醫(yī)生一樣，但亦不取那人此人的眾生差別相和一項自身一樣，思念一切眾生而又不取眾生之相

一見眾生皆有果人之性，故不現(xiàn)言之偏有情眾生而言，世人迷故而不從過與眾生有故詩體變實則無情，亦有不讀眾生有與變者，以由凡道心性變與佛性變故之不使佛性辯證療由不知凡道性變，故為心之言，其為真心，此上不知凡道心變暗能了之生，死色變色和以變色及息，故何者依報構造正報，別造其系過變，不系別別言，能造所造即是維系心體不可舉方，所作十方佛度皆有眾生理性息種即告別維系之言，請為真心走之接待，興趣不偏，只期舊陣容心也

不光寡，不畏強硬人意，有言得意，如毛明星疑心克舉之，唯一圖之為眾生夫妻之愛莫諸之，論之有群為眾生。父母不知眾生父出祖四母爺爺周夫妻姐妹和女吉思姆幫幫八亂槍槍，亡命重生

寧有一種關于政見的教導，當圣弟子了之，老死之急，老死之滅于老死之道時，此圣弟子就具有政見，老是眾生界中眾生的衰老，包括齒牙脫落，雞皮鶴發(fā)氣，定力衰落，感官退化死，是眾生從各個眾生界消失，投身其他生界色身分體消失

我之事愿為于一世界中我愿用身體滿足眾生，任我能在無塵山頂岔土之所有世界中與恒河沙結束中均能舍身以血肉滿眾生怨，愿眾生均能驅入三成佛法，所有人夜茶，羅茶，龐生乃至閻羅世界眾生

我們真的我們要能夠在我們說我們在一個更高的維次看當下的能量就像佛，為什么說我們眾生都是佛，因為他站在一個更高的維茨塔看我們的時候，他知道我們都是體驗，但我們自己不知道

醫(yī)院正在實現(xiàn)鬼谷子有云圣人之在天地間，也為眾生之先。智慧為眾生者先奉獻為眾生者，先成果為眾生者，先大愛為眾生者，先用在人身上最貼合，不過平衡醫(yī)學人性，回歸天道，使然能不滅的靈魂