未來即是過去之凈事人

何以故見，果之有因，故以事故有實(shí)法不壞，故常達(dá)曰如泥丸，是現(xiàn)在時(shí)，土城是過去，時(shí)平是未來，時(shí)時(shí)相長，故過去時(shí)不做未來時(shí)，魯基書法實(shí)事一物以事故過去式不做未來式，亦不做現(xiàn)在式雜過故過去，事中亦無未來

你就是怎么樣的人，當(dāng)你做出選擇之后，你就別管過去，別念未來獨(dú)色六根，做好眼前的事情，簡單樸素干凈的活著，因?yàn)槭郎弦磺卸际腔糜X，生命和人生也是巨大的幻覺，你留不住的，既然留不住何不快樂的活著

凈現(xiàn)值指的是一個(gè)投資項(xiàng)目，其未來現(xiàn)金凈流量現(xiàn)值與原始投資額現(xiàn)值之間的差額計(jì)算公式為凈現(xiàn)值，等于未來現(xiàn)金凈流量現(xiàn)值減原始投資額現(xiàn)值計(jì)算競現(xiàn)值時(shí)，要按預(yù)定的貼現(xiàn)率，對投資項(xiàng)目的未來現(xiàn)金流量和原始投資額進(jìn)行貼現(xiàn)

現(xiàn)在是生命確實(shí)占有的唯一形態(tài)，不悲過去，不貪未來心系當(dāng)下，由此安詳世界和平第十四章蓋瑞的故事，什么才是真正的未來，寬恕過去，改變未來，通過與身處未來真相的未來的自己連接，你可以講療愈和洞見，帶給當(dāng)下沒有人生活在過去，也沒有人生活在未來，現(xiàn)在是生命確實(shí)占有的唯一形態(tài)，你認(rèn)為當(dāng)下之外能夠經(jīng)驗(yàn)過，做過思想過或感覺過任何事

這是心理時(shí)間過去和未來過去發(fā)生了一些事情，沒按照你的意愿來發(fā)生，你仍然在抗拒過去所發(fā)生事情。而你現(xiàn)在就在康據(jù)當(dāng)下的本人，促使你不斷向前邁進(jìn)的是希望，但是希望會(huì)使你將注意力集中在未來之上

因此，斗志不是以打倒對手為目的的好斗之心，而是為了自己的生存而努力，拼命，努力的精神，這才是我們所應(yīng)具備的品質(zhì)，自己的道路自己開拓，沒有人能夠保證我們的未來即是目前公司的業(yè)績優(yōu)秀，那也是過去努力的結(jié)果

無限的過去都以現(xiàn)在為歸宿無限的未來都以現(xiàn)在為淵源。過去未來的中間權(quán)杖有現(xiàn)在以成其連續(xù)，以成其永遠(yuǎn)已成其無事無中的大實(shí)在一撤，現(xiàn)在的靈無限的過去，未來皆遙相呼應(yīng)，這就是過去未來皆是現(xiàn)在的道理

除非當(dāng)敬愛者，愛見眾人，即是愛見圣賢，能同眾人之志，即是同圣賢之志和者圣賢之志，本欲失事，詩人各得其所，無何愛何盡，而安一世之人，即是為信賢而安之言和未成人之美

我們的信念是多說喚醒智慧功夫，改變未來，我們的行為準(zhǔn)則是功夫不間斷，好書千變，都讀誦圣賢經(jīng)典，打開智慧之門，論語即是第十六，即是將發(fā)專于然，有記錄限于孔子曰即是將有詩于專與

書本記載著我們的歷史，我們的腦海中充滿記憶，存在的是過去的痕跡，而非未來的痕跡，僅僅是因?yàn)檫^去的傷較低，不可能有其他的原因，因?yàn)檫^去與未來之間區(qū)別的唯一來源就是過去的低聲

書本記載著我們的歷史，我們的腦海中充滿記憶，存在的是過去的痕跡，而非未來的痕跡，僅僅是因?yàn)檫^去的傷較低，不可能有其他的原因，因?yàn)檫^去與未來之間區(qū)別的唯一來源就是過去的低聲

經(jīng)驗(yàn)他們的方式是來自于你的意識內(nèi)在中的幻覺假象，但源于覺得絕對知曉體驗(yàn)。你會(huì)了解到對覺的絕對知曉體驗(yàn)來說，你是過去和未來這些過去未來的事物在你內(nèi)，但你不在過去未來內(nèi)

子路第十三子路政子業(yè)先知?jiǎng)谥厩榱x業(yè)務(wù)卷正宮為即是百萬政子業(yè)也有私制，要過去，也在約業(yè)之間，在而即是約。據(jù)二所之二所不知人。記者住此路約為君代子二位政子教師，家子業(yè)畢業(yè)證明，屋子路也有時(shí)在此之預(yù)期一周的也在

也是一個(gè)相對而言，一生也是一個(gè)比較充實(shí)的一個(gè)時(shí)間過程，我們都存在著過去，在現(xiàn)在所見之前發(fā)生的時(shí)間就是過去。而我們未知的以后的事情，我們稱之為未來在過去和未來這個(gè)中間

邁向成功，有一次回答好的你是講到整個(gè)的想法，大家一起做事業(yè)的話，我想我們一起未來在安利的視野，我們有這樣的好處，大家可以一起談未來，因?yàn)槎际且蕾囄覀冞^去講到未來過去未來是以過去為基礎(chǔ)而鑒定的