白虎的寒

那白虎調(diào)人參湯的方格是白虎加入深三兩造繁造，可心煩被惡寒，這個(gè)相當(dāng)于是接著上面的白虎湯接往下背了兩條白虎湯是陽明白虎便非難難。在陽明被惡寒支六高斤干二兩米加六個(gè)負(fù)至安白虎加入深三兩造，可心煩被惡寒

又如輔行訣小白虎湯即傷寒論白虎湯，而中井把輔行訣小白虎湯調(diào)紋治天行熱病大汗出不止，口干舌燥，飲水?dāng)?shù)身不已，買宏大者方改成為白虎加人參糖枕方在白虎湯中加人參而另立白虎湯方陣

傷寒脈浮發(fā)熱無汗，其表不久不可以白骨湯可欲飲水，無表證著白虎家連參湯煮著這一條還是在講白虎加人參湯，治渴脈浮發(fā)日無汗，氣表不緊。雖然有發(fā)熱，不可以白虎湯可欲飲水，無表證者才可以白虎加折參湯，未必要大熱大汗

白虎加人參湯組織一百六十九傷寒無大熱摳燥渴，心煩被微寒被微惡寒者白虎家人參湯組織一百七十三寒拜福，發(fā)熱無汗，其表不解，不可與白虎湯可欲飲水無表證者，百火家人參湯組織一百七十一，太陽少陽，病心下意

竇政寶伐云斗已發(fā)未發(fā)，或者未火偏盛，面紅齒燥，口臭，唇干反渴，智齒咬牙，加班加枕，一用白虎湯或者毒用，或者兼用方吉云白虎湯治療大可隱隱煩躁者，方積云白虎湯治療手足厥冷，或者惡寒而自汗出沾雨者

以當(dāng)歸待之單寒無熱寧，越聘虐以福子。李中湯加柴胡制之丹熱丹白虎祥單熱無寒，寧越單虐火先熱后寒明月熱瘧，橘衣以白虎湯加桂枝制之食，衣以六味湯加柴胡芍藥制之法，外法便無一盲

或白虎夾桂枝糖，第二是師高配人神，比如不白虎，湯癥發(fā)熱，伴有凄悲惡寒，僅僅是背心發(fā)冷而不深惡寒的可用白虎加人參糖，或者說福桂枝湯大汗看出大凡可不解脈宏大者白虎湯白虎家人參湯主持表示桂枝湯證化熱傳陽明變成了白虎家人身上癥，這是講氣虛的人

在太陽篇已經(jīng)講了白虎家人參湯證，也講了陽明熱證白虎家人參湯證是以凡渴欲飲水術(shù)生被微惡寒為主的，說的是陽明本經(jīng)之熱的問題比較好，掌握陽明篇的三陽合并熱在陽明就不好變了

白虎湯到底能否至聲大熱，本文特提出對(duì)白虎湯做重新的審視，所謂的白虎湯四大鎮(zhèn)提出質(zhì)疑，依舊正與同道一關(guān)于四大鎮(zhèn)問題，白虎湯四大戰(zhàn)肯定不是傷寒論固，有的茶溫病調(diào)變也沒有提出四大陣

此名禪略白虎加桂枝人參湯組織白虎加桂枝人參湯方知母六糧是靠一斤炙甘草，二糧，金玉二合，桂枝三兩，人生三兩山，六味飲血，一斗中米熟通城去招溫服一身日三服內(nèi)并起脈如平身無熱，大身無寒大熱骨節(jié)藤凡徐作嘔，使您溫略以白虎加桂枝湯方

其里一字名也因白虎桂枝湯證如瘧狀或用時(shí)與這個(gè)柴胡劑華貴合計(jì)，細(xì)價(jià)區(qū)分白虎桂枝湯證者去賣，如平常之人及文中溫瘧日去脈如平其人多先熱后寒，其一日僅一次鈣，其氣血之旺了

有一無二男有識(shí)，但重用石膏無效，必訪白虎加人參倉之意，用人參一譜五之，而其退熱之歷史大賢者茲降塵數(shù)萬余下已被參觀傷寒定力。漢兔夏后用白虎家人參可者用白虎一家人神而榆林正品宴以來之期

被威武寒者白虎加人生湯組織第一百七十條傷寒賣服發(fā)熱武漢其表不解，不可與白虎湯可遇飲水無表證者白虎加人生湯組織第二百二十二條若可玉飲水口干舌燥者白虎家人生湯組織從調(diào)溫看第二十六條本是麻杏石肝湯癥，由于有漢最易勿為貴之政，因?yàn)闆]有注意到口渴一陣勿用了桂枝湯大汗之后，大凡可不解賣宏大變成了白虎加人參湯贈(zèng)第一百六十八條的若吐若下后七八日不解熱節(jié)，在理說明經(jīng)吐下后，陽明病當(dāng)廚熱節(jié)在理實(shí)為少陽純理第一百七十條麥福發(fā)熱武漢其表不解者不可與白虎湯說明白虎湯不是表布太陽病，白虎湯實(shí)為表里聚熱之癥

白虎湯白虎加人參湯，當(dāng)然小可病不是說所有的小可病，它都是用白虎湯，或者說白虎加人參湯是要小可病的。早期實(shí)戰(zhàn)熱戰(zhàn)，他有白虎湯鎮(zhèn)或者白虎家人參湯鎮(zhèn)的表現(xiàn)，才可以用白虎白虎湯

脈浮發(fā)熱無汗諸位看看脈浮發(fā)熱無汗，一看看起來好像是麻黃湯證，可是麻黃湯證一定要有惡寒吶好，他沒有惡寒好，就其表不結(jié)者，不要吃白虎湯，好可欲飲水，無表證子白虎加人參湯