文化傳遞與文學(xué)形象

才高八斗學(xué)副武車是教師典型的文化特征，那傳統(tǒng)的教師文化形象是傳統(tǒng)文化的傳遞者，維護(hù)者，那教師的道德形象被視為教師的最基本形象，為人師表身正為范，強調(diào)教師的榜樣作用

第三章文學(xué)的形象系統(tǒng)第一節(jié)文學(xué)形象多選文學(xué)形象的系統(tǒng)性的兩種意義是藝術(shù)世界的有機性，不同性質(zhì)的文學(xué)形象，審美功能的互補性，解答文學(xué)形象的總體特征，以文學(xué)形象的具體可感性而文學(xué)形象的藝術(shù)概括性

文學(xué)風(fēng)格總是這樣或那樣反映時代文化的特點，形成文學(xué)的時代風(fēng)格，文學(xué)風(fēng)格與民族表揚文學(xué)風(fēng)格與時代文學(xué)風(fēng)格，以民族不同的民族有不同的文化傳統(tǒng)作家生活于民族傳統(tǒng)文化中

形象性與禮教形象與理性形象在本章中指審美形象，即由文本的文學(xué)的文本結(jié)構(gòu)所呈現(xiàn)的賦予意義的審美感性形態(tài)。它是文學(xué)的特有存在方式，與人們認(rèn)識活動中的感性形象不同，審美形象既具有感性特征，同時又滲透想象，虛構(gòu)或情感等精神過程與科學(xué)活動中的理性概念

第五課重點報告文學(xué)是一種在真人真實基礎(chǔ)上塑造藝術(shù)形象，及時反映現(xiàn)實生活的文學(xué)體裁，其基本特征是及時性，即時性，文學(xué)性論述，重點談?wù)勑蜗?，象征型文學(xué)與現(xiàn)實型理想型文學(xué)的區(qū)別一現(xiàn)實型文學(xué)側(cè)重

他在末尾用駕駛的快樂，這則廣告中僅有五個字恰到好處，簡潔明了地傳遞了品牌形象，應(yīng)該傳遞的內(nèi)容，企業(yè)的形象理念和企業(yè)的文化。而廣告的內(nèi)容又用最簡單的卻最讓人難以忘卻的方式駕駛的快樂進(jìn)行了有效的詮釋

我們這里再次強調(diào)，通過文學(xué)形象，新向性再次強調(diào)文學(xué)形象，可以有多種形態(tài)文學(xué)形象事，事實上是有多種形態(tài)的，他可以唯物唯實，唯真就是他可以變成某種實實在在的看得見摸得著聽得到的東西

必須要注意到了，我們不但要理解形象本身，我們還要注意到在文學(xué)當(dāng)中，任何形象同時也是一種符號，它還有它更深刻的含義。在其中，文學(xué)形象的符號性很早就引起了文學(xué)理論的關(guān)注

文學(xué)形象的更根本的特點，甚至包括文學(xué)形象的種類當(dāng)中，他也可以為情為虛為患，也就是我們前面所說的雨巷啦意象，它都更多的體現(xiàn)了文學(xué)形象的非視覺性特點，即便是視覺形象，它也需要我們對那種非視覺性的內(nèi)涵要有一個準(zhǔn)確的把握

后現(xiàn)代主義文學(xué)是后現(xiàn)代主義精神的形象表達(dá)，意大利理論家和小說家愛科曾對后現(xiàn)代主義文化有過這樣一種描繪，先鋒派越走越遠(yuǎn)，它解構(gòu)了形象，既又將形象毀滅，最后到了抽象到了非形象到了白話，絲畫和碳化

印度對十八十九世紀(jì)法國文學(xué)的影響，十四印度和波斯文學(xué)波斯古典文學(xué)中的印度形象，十五翻譯中的文學(xué)范文與世界文學(xué)現(xiàn)代印度文學(xué)譯為歐洲和印度語言十六泰戈爾和世界文學(xué)泰戈爾與中國匈牙利泰戈爾與艾略特十七，印度和歐洲文學(xué)

文學(xué)傳播是文學(xué)生產(chǎn)者借助于一定的物質(zhì)媒介和傳播方式，賦予文學(xué)信息與物質(zhì)載體，從而將文學(xué)信息或文學(xué)產(chǎn)品傳遞給文學(xué)消費者的過程。也就是人們通常所說的文學(xué)的出版發(fā)行與社會流通活動，目的是將作者的作家的個人創(chuàng)作轉(zhuǎn)化為某種程度的社會共享

這里說文學(xué)的審美意識，形態(tài)屬性，表現(xiàn)為無功利性與功利性，形形象性與理性，情感性與認(rèn)識性文學(xué)的話，語運界屬性，留學(xué)的文心雕龍，賀姨孫的詩間時間，人文常說文學(xué)是語言的藝術(shù)

人類社會能從愚昧與野蠻走向今天的文明與開放，是文化教化的結(jié)果。而文化教化的前提就是文化傳遞教育無時無刻不在起著傳遞文化的作用，尤其是學(xué)校教育一直承擔(dān)著傳承文化的重任

三是文學(xué)形象自身的規(guī)律，文學(xué)形象所具有的形象大于思想的特點，文學(xué)形象客觀上所包含的思想內(nèi)容要超過作家塑造這個形象主要表達(dá)的主觀思想內(nèi)涵就是形象蘊含的思想，大于作家要表達(dá)的思想