天火之祀

終止金運(yùn)太過(guò)下，家厥陰風(fēng)目載權(quán)思天火化之樹(shù)，漆中運(yùn)氫化之樹(shù)，酒債權(quán)風(fēng)化之?dāng)?shù)。三本年無(wú)勝負(fù)之氣，叫正化日其氣化所治之病思天火氣所致的，該用咸寒中韻造金之氣所致的，該用辛溫債權(quán)風(fēng)氣所致的，該用心涼

三例假前讓天火同仁，為君子為難同天下之志向月天火同仁君日想著出門(mén)通人，又誰(shuí)就也練兒，彭仁宗另道也就三不容易往升級(jí)高齡三次，畢竟一下約芙蓉一馬地方演三字不清，安情也

天火五萬(wàn)火雷士和山雷儀山峰谷離為火火山旅火風(fēng)點(diǎn)火水未濟(jì)，山水蒙風(fēng)，水患天水縱天火同仁昆為地地賦雷地雷賦地澤林地天泰雷天大壯則天怪水天虛水地壁對(duì)為澤水困澤地翠山賢水山堿參減則三減水，天水山減第三千

能夠越過(guò)龍門(mén)的鯉魚(yú)，據(jù)說(shuō)就可以乘風(fēng)化龍。每年暮春三月，有無(wú)數(shù)鯉魚(yú)爭(zhēng)先恐后的到龍門(mén)來(lái)嘗試，能夠跳上龍門(mén)的鯉魚(yú)寥寥無(wú)幾，還要經(jīng)過(guò)天火的試練，只有經(jīng)受住天火以后，燒掉尾巴的鯉魚(yú)才能真正成龍

第六個(gè)天水送第七個(gè)滴水石，第八個(gè)水滴比賽第十九個(gè)豐天小旭豐天汽車(chē)?yán)锏男⌒?，第十個(gè)天澤呂天澤怪呂子太笨，或者天選擇了呂子十一地，天泰從地上抬到天上十二天地痞天地間的痞子，十三天火同仁天火

第六個(gè)天水送第七個(gè)滴水石，第八個(gè)水滴比賽第十九個(gè)豐天小旭豐天汽車(chē)?yán)锏男⌒?，第十個(gè)天澤呂天澤怪呂子太笨，或者天選擇了呂子十一地，天泰從地上抬到天上十二天地痞天地間的痞子，十三天火同仁天火

下家陽(yáng)明造金在犬思遷熱化之?dāng)?shù)二中院風(fēng)化之樹(shù)八債權(quán)輕化之?dāng)?shù)四，本年無(wú)勝負(fù)之氣，叫正化日其氣化所治之病，撕天火氣所致的，該用嫌寒中韻風(fēng)木之氣所致的，該用酸涼債權(quán)造金之氣所致的，該用酸溫

追望太王王季上祀謙公，以天子之禮，祀禮也，達(dá)乎諸侯大夫即是諸人復(fù)為大夫子為士，葬以大夫祭以士父為士子為大夫，葬以士祭，以大夫妻之喪，達(dá)乎大夫三年之喪，達(dá)乎天子父母之喪

以為御史上書(shū)郎自以信為天下進(jìn)，臣得糞其舌思，以發(fā)明足下之欲栽。然時(shí)車(chē)道與行別猶有故神兒竊笑者樸良恨修己已不亮，肅欲之不利而為世賢之所加，常與夢(mèng)道言而透之，乃經(jīng)性為天火之所清大

我們?nèi)绻脭?shù)字來(lái)代表八卦，乾卦是一點(diǎn)一乾卦之上，第二是天則旅。他的數(shù)字代表是一點(diǎn)二，第三層是天火，銅仁，數(shù)字代表是一點(diǎn)三，第四層是天雷，無(wú)望一點(diǎn)四，第五是天風(fēng)夠一點(diǎn)

之內(nèi)宗廟藏之子孫保之武王莫受命周公成文武之德，追望太王王季上祀先公，以天子之禮祀立業(yè)大夫、諸侯大夫及士庶人父為大夫子為士，葬以大夫祭以士父為士子為大夫，葬以士祭，以大夫祭之喪

一容易而有天下，是不是天下之賢民，最美天子富有四海之內(nèi)，宗廟強(qiáng)制子孫保之武王莫受命。周公成文武之德，追望太王王季上祀先公，以天子之禮祀立業(yè)，達(dá)乎諸侯大夫幾十?dāng)?shù)人

我們?cè)诙愣暌辉乱皇蝗张D月初九休息，少陽(yáng)四天火銀所剩的時(shí)候視魔天府穴的動(dòng)脈波動(dòng)，而我們?cè)诙愣暌辉露迦绽S二十三休息，少陰軍火之氣，來(lái)復(fù)的時(shí)候視魔天府穴的動(dòng)脈波動(dòng)

一容易而有天下，是不是天下之顯，名尊為天子，富有四海之內(nèi)宗廟藏之子，孫保之王莫受命。周公成文武之德，追望太陽(yáng)王繼上祀先公，以天子之禮祀立業(yè)，達(dá)乎諸侯大夫及其數(shù)人

作枝子述之武王載太王季文王之需義，勇義而有天，下身不失天下之賢，名尊為天子，富有四海之內(nèi)宗廟強(qiáng)制子孫保之武王莫受命。周公成文武之德，追望太王王季上祀先公，以天子之禮祀立業(yè)，抜乎諸侯大夫幾十?dāng)?shù)人