一毫子

只是就紫心去人與純天女商講求，就如講求多溫，也只是要盡子心之效，恐怕有一毫人與劍雜講求下境也只是要盡子經(jīng)之效，恐怕有一毫人與劍雜，只是講求的子心，紫襟若人，欲存是天理，是個相遇孝親的心

只是有個腦頭腦，只是就此心去人與存天理上求講求，就如講求東溫，也只是要盡此心之效，恐怕有一毫人與奸詐講求。夏慶也只要盡此心之效，恐怕有一毫人與煎炸，只是講究得子心

只有一毫出書處，只有一毫出輸錯，只有一毫出書處，便讓你不爭比任意，不爭便認你不爭便認了不爭書，為經(jīng)說認為金說為今出以書為禁，不然做弄小之而畢業(yè)重論重要小字，而第一笑之而病，只有一毫二，三星二三千便手里穩(wěn)定，別手里不見，說我意義

目圍成心緣隱微處，默默洗滌垂世積世之心，則為端狗有一毫密室之心及微曲垂世愛人之心則為端有一毫分世之心，即為曲，純是愛人之心，則為端有一毫玩世之心，即微曲簡單細變

目唯從心云隱微處默默洗滌純粹氣勢之心，走位端狗有一毫美式之心，就位區(qū)純是愛人之心，走位端有一毫分式之心，就位區(qū)純是敬人之心，走位端有一毫完式之心，就位區(qū)皆當細筆

如講求東門，也只是要盡此心意，資效恐怕有一毫人欲見雜，講求下情，也只是要進子心，資效恐怕有一毫人欲見雜，只是講求得子心作無人與城市天寧是個成于孝心的新東，是自然資料，父母的還原自要去求個溫的道理下是自然資料父母的

目為從心緣隱畏處默默洗滌，從事既視之心則為端，茍有一毫媚視之心，即委屈城市，愛人之心則為端，有一毫憤世之心，即委屈城市，盡人之心則為端，有一毫玩世之心，即委屈皆當系別何為陰陽

目唯從心緣隱微處默默洗滌，準時即逝之心，則為端狗有一毫媚視之心，即位區(qū)蠢事，愛人執(zhí)行責為端，有一毫奮事執(zhí)行疾病區(qū)蠢事敬人執(zhí)行責為端，有一毫完事執(zhí)行疾病區(qū)接擋西便

目唯從心源隱微處默默洗滌蠢事，即事之行，則為端狗有一毫媚視執(zhí)行即位區(qū)蠢事，愛人執(zhí)行則位端有一毫犯事執(zhí)行即位區(qū)蠢事敬人執(zhí)行則位端有一毫完事執(zhí)行，即位區(qū)揭囊細變和孕陰陽

目為從心人隱秘處默默洗滌垂世紀世之心則為端狗有一毫媚世之心，即為屈純身，愛人之心則為端，由一毫奮世之心，即為屈春，是靜人之心，則為端有一毫玩世之心，即為屈即當戲變

萬事就是沒有抓手，萬事不容斬捉瑟瑟信他本來不容一毫增減，萬事不容忍的四面皆無依靠萬事不忠，斬奪瑟瑟信他本來不容一毫增減，萬事不容染作瑟瑟信他本來不容一毫增減，若涉邪安排，濁邪意志

凡以積善，絕不可尋耳目，唯從心源影衛(wèi)處默默洗滌城市氣勢之心，則為端狗有一毫衛(wèi)士之心及委屈城市愛人之心則為端有一毫憤世之心及委屈城市靜人之心則為端有一毫完事之心及委屈皆當細變

航母為從前緣也為主，默默洗顛純是既是執(zhí)行責為端勾，有一毫媚，是執(zhí)行即位居純是愛人，執(zhí)行則位端有一毫非是執(zhí)行即位居純是敬人，執(zhí)行則位端有一毫萬事執(zhí)行即位居建檔起點

目唯從心緣與微處默默洗滌，純是積四之心，則為端狗有一毫媚四之心即為曲，純是愛人之心，則為端，有一毫分世之心，即為曲，純是近人之心，則為端，有一毫完世之心，即為曲接單系變

目為重新遠引微處默默喜急損失，即失之心，則為端獨有一毫媚視之心，己為屈損，失愛人之心則為端，有一毫奉世之心，己為屈損，失近人之心，則為端，有一毫亡世之心，己為屈接當事變