人類異子

由此，孟子推定人類應(yīng)該有著共同的人心，這便是李和義在其他場合，孟子把它叫做仁義。李治這段話不僅證印證，不僅論證了人類有著共同的人性，實(shí)際上也承認(rèn)了人類的差人性的差異

孔子論語洋戶從自然天性和后天教養(yǎng)對人類的影響，性別的相似性和差異性，氧化與性別與生俱來的行為，文化與性別，文化塑造的行為基因，文化和性別各自的影響后，繼人類是如社會塑造被動產(chǎn)物亦或塑造社會的能動主體

人工智能不僅能夠侵入或破解人類，在以往認(rèn)為專屬于人類的技能上打敗人類，更擁有獨(dú)特的非人類能力，使得人工智能和人類之間的差異不是程度高低的問題，而是完完全全的兩回事兒

追求長生是人類的普遍要望，溝孔提神，仙道教，這是要滿足人類的，這一普遍也忘先秦道家，特別是莊子對生死持完全自然態(tài)度，認(rèn)為死神身為晝異。由于強(qiáng)調(diào)長生，葛洪怒斥莊子，甚至對老子亦有微詞

以前一些不感染人類的動物病毒傳播到人類新宿主后，一些病毒逐一發(fā)生重組和復(fù)制變異可能會產(chǎn)生新病毒，人體內(nèi)沒有相應(yīng)的免疫力，從而導(dǎo)致人類感染，新型人類傳染病爆發(fā)和流行

人工智能不僅能夠侵入人類，在以往認(rèn)為專屬于人類的技能上打敗人類，更擁有獨(dú)特的非人類能力，使得人工智能和人類之間的詫異不是程度高低的問題，而是完完全全的兩堆兩回事

這個(gè)各種各樣的問題暴露著最沖突現(xiàn)代主義對異化問題的思考，從整體上來看，帶來了一種對人類社會和人類前途失望感，幾乎認(rèn)為人類是沒有前途了，人類社會是不可能再有更大的發(fā)展了

存在于我們體內(nèi)，外本可以和人類和平共處，但這次百年不遇的病毒襲擊，正式說明了人類與病毒之間的平衡被打破了，導(dǎo)致病毒變異，反過來大規(guī)模侵襲人類，這也說明我們?nèi)祟惖拿庖呦到y(tǒng)生病了

從動物的分類學(xué)上來說，黑猩猩，大猩猩和我們?nèi)祟愅瑢儆陟`長類人科，人類與黑猩猩的基因差異只有一點(diǎn)百分之一點(diǎn)，六相似度非常的高質(zhì)疑，長臂猿和各種猴子跟我們的親緣關(guān)系稍遠(yuǎn)，但也都是同屬于靈長類目，從靈長類目這個(gè)名稱就可以看出

起源人類學(xué)轉(zhuǎn)向研究人類的未來而觀察生物和社會上所引起的異常，任何提供資料用在人類的再生上，而這可經(jīng)由教育在學(xué)校內(nèi)完成遺址，教學(xué)，科學(xué)的內(nèi)容則可由學(xué)校這種實(shí)驗(yàn)場所對兒童進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，并做人類學(xué)觀察而獲得

和社會行為兩大類人類行為的特色性，募集性，可塑性差異性人類行為的適用形式反射自我控制調(diào)試順應(yīng)對應(yīng)急人類行為的發(fā)展過程，被動發(fā)展階段零到三歲內(nèi)。此階段的行為主要依靠遺傳和本能的力量發(fā)展成主動發(fā)展階段

由于維度等級的差異，導(dǎo)致我們無法接受他們，甚至理解他們就像一個(gè)細(xì)菌，無法理解我們?nèi)祟惖娜粘Ｒ粯?，在能夠碾壓我們?nèi)祟惖奈拿髅媲埃祟愂潜桓叩任拿魅︷B(yǎng)的，小白鼠太陽系只是一個(gè)試驗(yàn)場

隨著完美人類不斷增加，問題也都病毒式的爆發(fā)出來，席卷人類人與人間沒有了差異，所有人沒有了奮斗目標(biāo)，不是更加優(yōu)秀，而是漫無目的失去方向，無所事事像極了行尸走肉比較不復(fù)存在

與整個(gè)人類潛意識的相通，抓住了人類潛意識與整個(gè)宇宙意念長意識場的相通，抓住了意識題的存在，抓住了意識起具有特異功能，特意智慧，抓住了氣功人體特異功能研究中的一切成果，我們就能自然而然地解開易經(jīng)之謎

不可否認(rèn)，對心理差異的研究極大的豐富了當(dāng)代心理學(xué)學(xué)科內(nèi)容，對一些是人類心理的起源，探索個(gè)體智慧發(fā)展的奧秘，了解個(gè)性形成的規(guī)律，更深刻的認(rèn)知人類個(gè)體，更全面的認(rèn)知人類個(gè)體的多樣性與差異性，定下了打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)