龍之窟星野

唐代所見大佛窟第六窟的穹龍頂也與莫高窟的兩座大佛窟不同。第六窟的彌勒大佛高二十四點七米，是榆林窟的第一大幅，第二十五窟約為唐朝。安史之亂之后，吐蕃占領(lǐng)瓜州期間建造的被壁畫的是彌勒經(jīng)變，說的是彌勒三會的故事

四十五舍利福與勞動差各就其位。第九窟四十六第一輪斗法寶山與金剛第九窟四十七第二輪斗法水牛與獅子第九窟四十八第三輪斗法水池與白象第九一，四六窟四十九第四輪斗法獨龍與金赤鳥第九窟

隋代帝國雖然時間短，卻在敦煌大興石窟三十余年間開窟近百座，超越了此前二百余年的兩倍，且窟形豐富，后世各類新窟形決軍在此肇事隨待典型的中心方柱窟為第一三零二三零三苦，其人字坡與中心筑窟的結(jié)合亦如北朝，但中心鑄造型大義下不方作，中部方臺四面設(shè)刊尚不做七層圓形道塔并四龍環(huán)繞，有學(xué)者認(rèn)為是表現(xiàn)須彌山與龍王的造型隨待晚期大型中心方柱窟可視作由中心柱窟向佛殿窟的過渡類型方柱退居近身的一半兒以后窟是前半為冉子坡，后半為平頂幫助緊側(cè)面和后面射開，正壁與枯石側(cè)壁均不開灘

從新疆克子爾石窟土木拉石窟開始，沿河西走廊的敦煌莫高窟，榆林窟，田梯山石窟，丙零四石窟，麥積山石窟，故園須彌山石窟在花開隴東石窟群經(jīng)陜北到中原腹地，一路綻放出南北石窟寺，中山石窟，云岡石窟，天龍山石窟

山西云港市窟，河南龍門市窟，甘肅敦煌石窟，甘肅麥基三石窟，佛教文化四大石窟畫家的代表作布碾圖是嚴(yán)厲本的天王。宋子圖是吳道子的洛神賦圖，是顧愷之的清明上河圖，是張澤端的游春圖，是展子乾的馬郡八郡圖是徐悲鴻的五牛圖，是含晃的

唐代代表洞窟，淺溪寺，賓陽南洞，賓陽，北洞以上兩洞的洞窟及窟頂裝飾完成于北魏佛校，完成于隋河初唐靜善寺，摩崖三佛窟，萬佛洞，簡惠洞會，簡洞，鳳仙寺，凈土堂，龍花寺，吉南洞等古陽洞龍門手鑿書法珍品

到龍門石窟去游一游，河南之行已寫了四篇，今天是第五篇，好像每篇文中都有一句肺腑之言，河南之旅不需自信，今天寫河南洛陽龍門石窟，文中肯定也有不虛詞性，但是不許此行

二零二一年二月十一日晚上，中國農(nóng)歷新丑年的初夕之夜，流失海外近一個世紀(jì)的天龍山石窟佛首作為二零年回歸祖國的第一百件流失文物亮相春晚風(fēng)雨飄零，一百年國寶輾轉(zhuǎn)回家路

古陽洞開鑿于北魏太和十七年，也就是公元四百九十三年遷都洛陽之際，東南雕刻百分之九十以上，是北魏時期的作品，是龍門石窟群中開鑿最早，內(nèi)容最豐富的一座洞窟拳痛平面成馬蹄形鼎氏瓊龍

他借宿于香山寺，從秋天到冬天，便由龍門寺院和石窟香山寺位于洛陽城南十三公里處的香山西澳與龍門石窟西山窟區(qū)逸逸帶水，隔閡相望，與龍門石窟，東山窟區(qū)和白原一脈相連，并肩凌厲

后來學(xué)歷時知道了洛陽有龍門石窟，聽學(xué)者們講市民這本書是知道了天下之中在洛陽，我對洛陽早就心生向往，想一讀他的利容方言，這一次趁女兒洛陽復(fù)考之機，我正好順便兒去洛陽一走

石窟龍湖石窟明白是達能無為，不生之蓄之生之蓄之生而不有生而不有為，而不是長而不宅，是世衛(wèi)玄德。第十一章三十福共一補為當(dāng)其無有居之用。三五三職以為棄，當(dāng)其無有其有氣之用著護著，不由以為是當(dāng)其無有事之用，不有之以為律

這一時期的佛教造像主要集中在太行山東側(cè)的河北邯鄲的南北響堂山石窟，太行山西側(cè)的山西，太原的天龍山石窟，河，北曲陽，山東，濟南，博興，青州、臨朐等地，也發(fā)現(xiàn)了大批石雕和金銅造像

蓮花洞，石窟，四洞等一邊揚動邊洋三棟平面呈馬蹄形，近身增加，形成紅場的空間。三窟統(tǒng)一設(shè)計開鑿邊洋中洞在龍門的北魏石窟中，不僅規(guī)模宏大，而且以其內(nèi)容豐富布局，完整，統(tǒng)一以及雕刻之精工

在龍虎堂鄉(xiāng)鎮(zhèn)寧園已有村名龍枯蕩，相傳，早港河經(jīng)此處有一深潭大漢不哭蕩，因以德名龍窟村以蕩明清建為鎮(zhèn)光緒志中以名龍虎唐鎮(zhèn)，正因村民龍虎堂的虎子是由枯字就是龍枯蕩的那個枯字鵝化而來