一喜一憂

中醫(yī)認為，喜怒，悲憂，恐五志于心，肝，脾，肺，腎分別相對應(yīng)肺在情志上的變動上屬憂，過于卑憂就會傷肺而喜能意志卑憂，開開，心心地對肺有益，肺氣充盈了其他臟腑就能得到很好的滋養(yǎng)

中醫(yī)認為，喜怒，悲憂，恐五志于心，肝，脾，肺，腎分別相對應(yīng)肺在情志上的變動上屬憂，過于卑憂就會傷肺而喜能意志卑憂，開開，心心地對肺有益，肺氣充盈了其他臟腑就能得到很好的滋養(yǎng)

素問陰陽應(yīng)向大論說人有五臟化武器，以生喜怒，悲憂，恐故情志活動也分別由五臟所思，如心在志為喜肝在志為怒脾在志為思肺，再治為憂腎，再治為恐若情志過激則反傷五臟精氣如怒，傷肝喜傷心

憂喜是未來之事，沒有人能夠知道那么憂喜，將來之前面部的氣色就會有所體現(xiàn)，氣色輕的人就會用綠，那么氣色比較赤紅的人，有口舌之非氣色白的人會哭泣哀傷氣色黑的人將會桑芒而氣色黃的人有喜慶之事

人與人之間情感的分享及情感的相互作用，對對方情感的情緒性反應(yīng)，望云感，情、欲望、意志、精神的世襲之二一文指出受，不但能感受自己的苦樂、憂喜，實際上也能感受別人的苦樂憂喜，對眾生苦樂的感同身受

在藏為心在色為赤，太陰為止，再音為止，再聲為笑，再變動為擁在變動為憂，在跳為蛇，在嗆為蛇在味為苦，在志為喜喜傷心喜傷辛紅勝喜恐勝喜熱傷氣熱，傷氣寒盛，熱寒盛，熱苦傷氣苦生氣，言勝苦邪勝苦

陳風(fēng)玉比北陵未見君子，憂心親親，如何忘我識多山有暴力，喜有六博未見君子憂心比樂如何忘我識多山有包地喜有數(shù)歲未見君子，憂心如醉，如何忘我時多一百三十三無一豈曰無一

大家跟那種引起有重的意外戰(zhàn)憂著退隱，還憂著無憂為怪，哪戰(zhàn)者臺起碼動著干，陪著哄牙上去可以錯兩句，可以想一句叫補母牙錯就錯撓也刮個得撓，喜奇異美，好奇一級錯覺手機奇你可以

產(chǎn)生的喜怒，悲憂，恐五種不同的情志活動，因此喜怒生氣寒暑，傷行暴怒，傷陰報喜，商養(yǎng)崛起，盛行買賣巨型喜怒不竭，寒暑過度生，乃不顧，喜怒悲憂，恐為武志，與五臟的關(guān)系非常密切

產(chǎn)生的喜怒，悲憂，恐五種不同的情志活動，因此喜怒生氣寒暑，傷行暴怒，傷陰報喜，商養(yǎng)崛起，盛行買賣巨型喜怒不竭，寒暑過度生，乃不顧，喜怒悲憂，恐為武志，與五臟的關(guān)系非常密切

其在天為熱，在地為火，在體為脈，在臟為心，在色為赤，在陰為灰，再生為孝，再變動為憂，在翹為舌，在胃為苦，在志為喜喜傷心?？资ハ矡幔瑐麣夂?，熱苦傷氣，閑勝苦中央生師

人有五臟之氣，化生五志，產(chǎn)生了喜怒，悲憂，恐五種不同的情志活動，因此喜怒傷氣，寒暑傷行，暴怒傷陰，暴喜傷陽，絕氣上行，滿脈去行，喜怒不竭，寒暑過度生，乃不顧，喜怒悲憂，恐為五志，與五臟的關(guān)系非常密切

在體為脈在葬為心，在色為赤，在陰為止，再生為笑，再變動為憂，再俏為蛇，再味為苦，再治為喜喜傷心，恐勝喜熱傷氣寒盛，熱苦傷氣閑勝苦中央生濕濕生土，土生肝肝，生皮，皮生肉

并不慌張，帶領(lǐng)部隊沉著應(yīng)戰(zhàn)，在著六這個地方和癡憂的軍隊展開了一場殊死搏斗，癡憂施展法術(shù)在田野升起，濃霧皇帝的士兵什么也看不清楚，頓時亂作一團，癡憂大喜，趁機率領(lǐng)部隊殺入皇帝的陣營中

人有五臟之氣，化生五志，產(chǎn)生了喜怒，悲憂，恐五種不同的情志活動，因此喜怒傷氣，寒暑傷行，暴怒傷陰，暴喜傷陽，絕氣上行，滿脈去行，喜怒不竭，寒暑過度生，乃不顧，喜怒悲憂，恐為五志，與五臟的關(guān)系非常密切