那個世界之成

他要把他那個原來還在一個抽象的世界中討論的智慧，要回到生活的世界，要把那個生活世界的生活，世界和理論的經(jīng)理，論的世界之間的關(guān)系要打通轉(zhuǎn)射層次。你看他后面講是傳世講了三個環(huán)節(jié)

本能的世界之下，或者之后有一個更深的無意識層面呈現(xiàn)出來和煩惱，世界的雜亂無序，相比那個更深的無意識層面表現(xiàn)出最高等的持續(xù)與和諧，同時和煩惱世界的復(fù)雜多樣，相比那個更深的無意識層面則象征了

我們的痛苦來結(jié)婚，那個一刻從腦洞形成的世界觀永遠不變心，可真是世界發(fā)生的事情是地方的，我們的世界觀和真實的世界發(fā)生的事情有什么，我們都覺得自身的事情幾百年，今天再次都會他講的可是都會演

你要學習的不僅是那個你剛剛進入的剛剛開始的了解的右側(cè)世界，更重要的是，你要學會在那個兩個世界之間自由的穿梭，既能開左座車，又能開右座車，在詛咒世界里遵守佐斗世界的規(guī)則，應(yīng)用左右世界的策略，在右側(cè)世界里遵守右側(cè)世界的規(guī)則

那怎么辦，把罪人繼承到他世界，那個他世界經(jīng)過一個大姐沉住壞空，又到了空姐，再把罪人轉(zhuǎn)之到第三個世界，他方壞事第三個世界再到了，空姐輾轉(zhuǎn)相繼，又把罪人轉(zhuǎn)擊到其他的世界，反正他出不來

你要學習的不僅是那個你剛剛進入的剛剛開始了解的右側(cè)世界，更重要的是，你要學會在兩個世界之間自有力穿梭，既能開左舵車，又能夠開右舵車，在左側(cè)世界里遵守左側(cè)世界的規(guī)則

過去與未來都在黑暗之中，那個世界實際上就像托爾卡丘克所寫的那個地方，充滿了焦急的等待與渴望，失落與痛苦時間的張力在兩端適中拉扯著我們，他如何會成為一個智樂的事情

過去與未來都在黑暗之中，那個世界實際上就像托爾卡丘克所寫的那個地方，充滿了焦急的等待與渴望，失落與痛苦時間的張力在兩端適中拉扯著我們，他如何會成為一個智樂的事情

在我們正向世界，人看他的時間是反轉(zhuǎn)的，但在他自己看，就是我是進到那個反轉(zhuǎn)門之后，我的時間不會發(fā)生任何變化，仍然是正常。而整個世界的實驗反轉(zhuǎn)在我看世界反轉(zhuǎn)而在世界看我反轉(zhuǎn)

復(fù)興不是回到唐朝，不是那個不叫復(fù)興，他是真的在現(xiàn)代世界橫向的比較中，中國變成世界一流的國家，一流的科技，一流的，工業(yè)，一流的軍隊，一流的國防是這樣一個標志世界最先進

明明是個神，話說他有塊玉，你相信他出身時嘴里就閑了，快玉那個玉丟掉了，你也覺得順理成章，丟掉以后變得傻掉了，你也不覺得奇怪。紅樓夢一開始就創(chuàng)造了神話世界，跟現(xiàn)實世界兩個世界并不沖突，一會兒上天一會兒下地一會兒跑去那個太虛幻境

有時候你不理解這個世界錯的可能并不是世界錯的，是你理解世界的思維模式，普通人改變結(jié)果優(yōu)秀的人改變原因而頂級優(yōu)秀的人改變模型，希望我們都能成為自己心目中那個頂級優(yōu)秀的人

可是對我來說，我的出生是一個決定性的實踐，由于它世界就變成了一個和我息息相關(guān)的屬于我的世界，即使是那個存在于我出生前就無窮歲月中的世界，我也可以把它作為我的對象，從而接納到我的世界中來

你只要為一些行為貼上出路的標簽，就產(chǎn)生了出路，以那個評估作為框架，他就變成了你內(nèi)在世界的矩陣與能量體現(xiàn)的外在世界不同，在于命名和說話，會使內(nèi)在世界實現(xiàn)他構(gòu)建的你的內(nèi)心世界

他把整個的世界造成為一個既有靈魂又有理智的活物，僅只有一個世界，而不是像蘇格拉底以前各家所說的那樣，有著許多的世界，不可能有兩個以上的世界，因為世界是被創(chuàng)造出來的一個模本，而且是被設(shè)計得盡可能的符合于衛(wèi)神所理解的那個永恒的