不可能的愛(ài)

你如果感覺(jué)不到自己的神圣，自己身體的神圣，你就不愛(ài)自己，那你也不可能愛(ài)其他的任何一個(gè)生命，愛(ài)自己，從愛(ài)自己的身體開(kāi)始，盡管他也是像，但像是從那不生不滅的本源中本性中產(chǎn)生的

作者柯云露真正的愛(ài)是什么，我們常常會(huì)說(shuō)一個(gè)母親對(duì)于孩子的愛(ài)是全然的，百分之百的，真的當(dāng)一個(gè)人內(nèi)心還存有恐懼時(shí)，他對(duì)另一個(gè)人的艾灸不可能是百分之百的，真正的愛(ài)是什么

為什么，因?yàn)樗`背愛(ài)有差等的人性，他必然愛(ài)有差等，他不可能愛(ài)護(hù)差等，是那么作為人性，也認(rèn)為行為事實(shí)入和愛(ài)。有它的來(lái)講，自愛(ài)多于愛(ài)，父母自愛(ài)多于愛(ài)人，乃是其應(yīng)有之意

我就不可能隨便接近新患者，因?yàn)槲覍?duì)其他患者做過(guò)承諾，而且我的經(jīng)歷畢竟有限，愛(ài)的感覺(jué)也許是無(wú)限的，愛(ài)的火苗隨時(shí)有可能在心頭燃起，但是我們能夠付出的愛(ài)是有限的，不能隨意選擇愛(ài)的對(duì)象

那假如小時(shí)候孩子的話，他一定特別得給媽媽按愛(ài)，在流動(dòng)，每次其中的時(shí)候，孩子也去提一下每次吃飯的刷碗的時(shí)候，孩子也給主動(dòng)性刷著我，你說(shuō)愛(ài)流活動(dòng)的時(shí)候，他可能會(huì)出現(xiàn)逆子，我可能不可能會(huì)出現(xiàn)逆子的

大腦和心靈這一章的最后一個(gè)部分，然而研究愛(ài)因斯坦的神經(jīng)膠質(zhì)和溝槽的樣式，永遠(yuǎn)不可能使我們真正理解。愛(ài)因斯坦的想象力和直覺(jué)要緊的問(wèn)題是他的心靈如何運(yùn)作，而不是他的大腦

一個(gè)好的愛(ài)與關(guān)系對(duì)于公共領(lǐng)域一定也是起到一個(gè)積極的效果，它跟公共規(guī)則之間會(huì)有關(guān)系，但他一定不可能被公共規(guī)則決定任何公共規(guī)則，以為自己可以完全主導(dǎo)一種愛(ài)的善惡，當(dāng)然也是一種非常愚蠢的看法

我和生命本源的愛(ài)是一體的，我擁有無(wú)限的愛(ài)與自由，我擁有無(wú)限的創(chuàng)造力，無(wú)限的智慧，無(wú)限的悲，慈悲，任何困難，不可能捆綁到我，阻礙我一切的不和諧，如同云霧般，只是現(xiàn)象

鄧艾不費(fèi)吹灰之力攻下了姜勇，諸葛亮的兒子諸葛瞻從?？h回到棉燭，白好鎮(zhèn)氏等鄧愛(ài)來(lái)進(jìn)攻鄧愛(ài)麗女兒子鄧中公又變，結(jié)果出師不利退回來(lái)和鄧愛(ài)說(shuō)敵人不能擊破鄧愛(ài)大六生死從王再起一戰(zhàn)，有什么是不可能打破的

那份愛(ài)是一體的，我擁有無(wú)限的愛(ài)與自由，我擁有無(wú)限的創(chuàng)造力，無(wú)限的智慧，無(wú)限的慈悲，任何困難都不可能捆綁我，阻礙我一切的不調(diào)和都如同云霧般，全都是假象，是暫時(shí)的現(xiàn)象

如果是一個(gè)小生意，我們兩口子不可能這么投入，我們兩口子不可能這么愛(ài)，所以我們的寫(xiě)意里面都寫(xiě)著我們愛(ài)愛(ài)你，我們更愛(ài)勝合，因?yàn)槲抑牢仪鞍肷牧骼艘呀?jīng)離我遠(yuǎn)去，已經(jīng)離我遠(yuǎn)距

如果是一個(gè)小生意，我們兩口子不可能這么投入，我們兩口子不可能這么愛(ài)，所以我們的寫(xiě)意里面都寫(xiě)著我們愛(ài)愛(ài)你，我們更愛(ài)勝合，因?yàn)槲抑牢仪鞍肷牧骼艘呀?jīng)離我遠(yuǎn)去，已經(jīng)離我遠(yuǎn)距

如果是一個(gè)小生意，我們兩口子不可能這么投入，我們兩口子不可能這么愛(ài)，所以我們的寫(xiě)意里面都寫(xiě)著我們愛(ài)愛(ài)你，我們更愛(ài)勝合，因?yàn)槲抑牢仪鞍肷牧骼艘呀?jīng)離我遠(yuǎn)去，已經(jīng)離我遠(yuǎn)距

我與生命本源的愛(ài)是一體的，我擁有無(wú)限的愛(ài)與自由，我擁有無(wú)限的創(chuàng)造力，無(wú)限的智慧，無(wú)限的慈悲，任何困難都不可能捆綁我，阻礙我一切的不和諧，如同云霧般是假象，也是辦事的現(xiàn)象

極富整理所謂愛(ài)情的不可能性，不是憤憤地說(shuō)愛(ài)情不存在，也不是在說(shuō)主體有沒(méi)有條件，有沒(méi)有能力來(lái)另一個(gè)人，而是說(shuō)本真的愛(ài)是完全無(wú)條件的，而且他恰恰在主體的能力之外，語(yǔ)言者們一個(gè)主體所不能的領(lǐng)域