仇亂天下

歸衣服蟲的人，四是不軌之名，趁機(jī)作亂妄想稱雄稱長(zhǎng)，只盼望目前產(chǎn)生變亂，不高興天下太平皇上約束自己愛護(hù)百姓，損上異下，那么四方百姓都是赤子，否則都將成為敵寇和仇人當(dāng)今天下之蒼生

綠野堂武宗皇帝立先學(xué)仇世良和宣宗為你命中外兩安康，一分夜售易中皇帝立天下冊(cè)稻湯，黃沙陀成跑賊，自命抵國(guó)長(zhǎng)昌西中皇利利是萬(wàn)歲激鴻這紅綢賊作亂天下落凡了舉標(biāo)農(nóng)地，卻地分楚國(guó)地出奔楚光，能用李克用討賊就近

復(fù)仇的人不會(huì)去折斷仇人的戒，因?yàn)閯Ρ緹o(wú)心性急的人不會(huì)埋怨要在頭上的瓦片，因?yàn)橥咂矡o(wú)心而落，天下若能平靜，沒有戰(zhàn)亂，沒有殺戮，沒有刑法，那都是由于自然無(wú)為的大道所造成的

只要對(duì)方口風(fēng)稍微一軟，歷史劍鋒收捧，化去前仇，免于峨眉結(jié)怨，不料心事被人看破，所說的話，又句句刺耳由不得激發(fā)其兇野之性，欲待發(fā)作鐵書自來痛恨政教中人，唯恐天下不亂，以為乃師

反而主動(dòng)親近他，結(jié)果不但免遭內(nèi)亂的災(zāi)禍，而且還開拓了稱王稱霸的局面，還有齊桓公避難。在旅程的時(shí)候，管仲對(duì)他有過暗算的深仇，但是當(dāng)桓公即位后，不但赦免他的謀逆之罪，并且還用他做宰相，結(jié)果齊桓公也建立了奕匡天下的功業(yè)

現(xiàn)身有趣，與其事，一位圣人夫妻不能一夜天下，所有人處其見心情相高，以懸殊區(qū)域圖以亂天下之聰明，仆以亂天下之聰明圖天下之耳，目識(shí)天下，彌然生物，修飾文詞，以求之于世

反而主動(dòng)親近他，結(jié)果不但免遭內(nèi)亂的災(zāi)禍，而且還開拓了稱王稱霸的局面，還有齊桓公避難。在旅程的時(shí)候，管仲對(duì)他有過暗算的深仇，但是當(dāng)桓公即位后，不但赦免他的謀逆之罪，并且還用他做宰相，結(jié)果齊桓公也建立了奕匡天下的功業(yè)

劉侯從上積待出奇跡，馬意下極力蕭何相國(guó)所與，上從容言天下事甚處非天下存亡，顧不住劉侯乃春雨家世向寒及寒滅，不愛萬(wàn)經(jīng)之資，未含報(bào)仇，強(qiáng)謹(jǐn)天下振動(dòng)，即以三寸蛇為帝者師

民間就不會(huì)出現(xiàn)不和諧的聲音供應(yīng)，亂就會(huì)顯得慌亂，表現(xiàn)國(guó)君交至險(xiǎn)者離去傷陰亂，就會(huì)顯得皮軍特軍退不正，表明城道帶壞，而國(guó)事微群微腳陰亂就會(huì)顯得憂愁，表明人民仇怨而隱憂是福

是人家若其家，誰(shuí)亂是人國(guó)做齊國(guó)，誰(shuí)攻故大夫之鄉(xiāng)，亂家諸侯之鄉(xiāng)公國(guó)神無(wú)有作，使天下堅(jiān)相愛國(guó)與國(guó)不相公家與家不相亂道則無(wú)有君臣父子皆能造之作之，則天下之故生的以持天下為士者也

此位一人奮事，一人訂鍋，姚順率天下與人而民仇，日節(jié)奏率天下一報(bào)而民從職其所令，反其所好，而民不從，是顧君子有諸己而后求諸人吳珠己然后飛，諸人所藏，無(wú)身不觸而能欲諸仁者

令詩(shī)云淑人君子其已不特第十章即孝賢子曰孝子之士，心居則之其境樣，則之其樂并失親者俱上不驕，為下不亂再丑，不爭(zhēng)俱上而驕則亡為下而亂，則先在仇，而爭(zhēng)則兵，三者不出，雖日用三生之陽(yáng)，又為補(bǔ)消也

埋伏在陷阱旁的土司王管家只會(huì)家丁亂見齊發(fā)，梅山姑娘當(dāng)即重劍死去，噩耗傳到山寨里，民情激憤，土家人立即啟示，怒吼著為梅山姑娘報(bào)仇，一騎殺入土司王殿，將管家亂刀砍死

一家人，一國(guó)新人，一家讓一國(guó)新讓奇跡如此。所謂一言粉飾，一人定國(guó)堯舜率天下，以人而名仇之節(jié)奏率天下，一報(bào)人民組織其所另反其所好，而民不從，似乎君子有諸己而后求諸人吳朱吉

能功之不知，己之所自起則福能功至亂者，何獨(dú)不然，必知亂之起所自起，焉能治之不知亂之所自起，則服能治圣人，以治天下為事者也。不可不察亂之所自起當(dāng)察亂合自起，豈不相愛