云谷鶴峰變奏

唐云谷已年近七旬，一五一四年，先生特意作為文唐云谷賀壽文中回憶了與唐云谷交往的過程論及有道之士金昌神手類似提望以及安昌楚順的真諦?；曛救雾毚迥诚x劇曲與丹央唐云谷鞋當(dāng)事時(shí)，云谷方為行人留意生仙之學(xué)，唯語談呼吸屈身之術(shù)

全然視為音樂廳的音樂會(huì)之用，演奏效果輝煌，但前者與后者意義不同，帕格尼尼主題變奏曲純粹是一首炫技性作品，而亨德爾主題編奏曲卻完全是性格變奏，每一段都寫得很精彩，比如第六變奏是巴洛克的卡農(nóng)，第十三變奏是匈牙利狂想曲

壽湯云谷序甲需一五七四年，弘治仁虛村某西巡聚區(qū)與丹陽湯云谷鞋當(dāng)事實(shí)雨谷方為行人留意神仙之學(xué)，位于談呼吸屈伸之術(shù)，凝神化氣之道，該無所不至，即雨之燈三毛之丁，下探見陽修欲沉

明年三月，余在觀鴻爐而鄉(xiāng)之人，復(fù)以書來，請(qǐng)隨追書之瘦。湯云谷序，原文洪志任旭春某兮尋聚曲與丹陽湯云古邪當(dāng)事時(shí)，云谷方為行人，留以神仙之學(xué)，為魚談呼吸屈身之術(shù)，凝神化氣之道

云谷禪師又一字一句，慢慢的說出了六個(gè)字，你自己的心中什么，我自己的心中，年輕人驚艷了，幾乎快跳了起來，他被云谷禪師的話深深的震撼。云谷禪師繼續(xù)說所謂五心是深入自己的心

晚間，寶玉回訪心便回到今日，朗下小云而也來了寶玉島做什么新島還他還有個(gè)鐵兒寶玉的在哪里拿來，我看看色月變奏就去再立見李書格字上頭拿了來寶玉，結(jié)果看似上面寫著束縛大人安丙寶玉的這孩子怎么又不認(rèn)

和輔調(diào)旋律更要求寄信，即對(duì)于一個(gè)給定的主題做及時(shí)變奏或多次變奏，借助即興的翅膀，巴赫得以在自己無盡的內(nèi)心世界里，敖游在巴赫和海頓的時(shí)代，音樂并不是用來表達(dá)作曲家內(nèi)心情感的藝術(shù)

統(tǒng)治任徐春某西尋聚區(qū)與丹陽湯云谷協(xié)當(dāng)事時(shí)，云谷方為行人留意神仙之學(xué)，唯余談呼吸屈身之術(shù)，名神化氣之道，太無所至，給予之登三毛之巔，下探艷陽休玉辰，趕逃尹軍之遺跡

終于車到山頂，穿過隧道下坡，能感受到全車的人都松了一口氣，像在鬼門關(guān)走了一趟，想回來能不走這條路就不走這條路可以坐班車到走馬線，從走馬線坐班車到龍?zhí)镀芥?zhèn)班車到鶴峰縣鶴峰比桑池縣繁華

先訪云谷禪師與旗下山莊對(duì)渡一事凡三晝夜不明目，云谷問月凡人不得度，數(shù)者，只為妄念相查而如坐三日，不見其妄念，何也于約五為可先受歲縱融入死雄皆有救，贖藥妄想，因無可妄想云谷效應(yīng)，我待汝師好姐原來只是反復(fù)

池素有時(shí)淡然無求矣，共入燕都牛津。一年中日靜坐不夜，文字集四公元一五六九連歸，由南雍未入監(jiān)，先訪云禪云谷禪師鼻漆峽山中對(duì)做一人對(duì)做一室凡三晝，夜不明目，云谷未約

我不承諾云谷學(xué)校的孩子考上名校，考上大學(xué)會(huì)成功，未來有出息，但我承諾云谷的孩子會(huì)樂觀，會(huì)面對(duì)挑戰(zhàn)歸面，對(duì)挫折會(huì)經(jīng)歷會(huì)創(chuàng)造，會(huì)想我們承諾你的孩子，所有孩子會(huì)經(jīng)歷的痛苦，他們都會(huì)經(jīng)歷所有孩子可能缺乏那些獨(dú)特的思考，我們會(huì)讓他們經(jīng)歷，今天我來的主要目的是把我們?cè)乒绒k學(xué)的理念出發(fā)點(diǎn)和視線，跟大家分享每個(gè)有自己選擇的權(quán)利

聽魯山故事勝景通覽景色宜人，紅楓谷紅楓谷原名石板溝我于魯山縣堯山鎮(zhèn)堯山景區(qū)，山溝古幽，深景色宜人，因溝中布滿楓樹，深秋時(shí)節(jié)紅葉滿谷，燦若云霞有名紅楓谷山環(huán)水流，水灌山行

共入燕都留丁一年，終日靜坐不悅，文字幾四歸，由南雍未入劍先訪云谷會(huì)禪師于七霞山中對(duì)坐一事還三晝，夜不明目，云谷問云凡人不得作勝者，只為忘念相傳而如作三日，不見其疑，妄念何言

他與禪師對(duì)坐意識(shí)三十不免禪定之身，讓云禪故事讓云谷禪師驚嘆不已，看到了了凡做強(qiáng)的樣子，云谷禪師大為驚嘆，你太了不起了，是在哪里出行的，你的內(nèi)心非常平和，沒有一點(diǎn)煩惱