云門

大伙兒便坐在渡口，等爺爺和二爺爺燃著葉子煙，彼岸就在眼前，奈何滔滔江水阻隔，如同天嵌，第二次到云門渡口是初中畢業(yè)那年，我的發(fā)小欲去云門鎮(zhèn)念高中，那個(gè)暑假，我們仨便一起去云門山玩兒

游云門寺在今浙江紹興境內(nèi)的云門山，也就是東山之上。晉安帝時(shí)所見梁代，楚世，何印，唐代民生，智勇等都曾在這個(gè)寺里吸引過。從杜甫的詩若夜詩云門寺無獨(dú)何為在女子傾斜不掛

天人眼目卷二云門亭云門門亭說云門宗只結(jié)亂重流，不以不容你意繁盛無物情解不通，云門中風(fēng)孤危聳峻，人難湊我。二法眼中開創(chuàng)者是清涼文藝禪師，他的中鋒特色就是善于因材施教，如人眼天幕卷四法眼，停戳法眼家風(fēng)

不散天下陰冥至云門，故將云門列為經(jīng)脈，循行留住第一穴。而云門位居手太陰，肺經(jīng)十二經(jīng)脈留住次序閉起于手，太陰肺經(jīng)聯(lián)絡(luò)于鄉(xiāng)表里之府守陽明大腸經(jīng)，留住于同名足陽明胃經(jīng)

云門都嘞，要打?qū)と吮倪@太原門和眼睛往塞沖飯都平原丁往塞沖已經(jīng)供謀著太原門尊貢了往復(fù)謀樣炮帶著個(gè)謀唱的馬菜，以及來就王塞仲馬鐵錘就完了，云門斗摟床當(dāng)然就堆散了，網(wǎng)干還會(huì)陳考的殺之云門，斗活來的更允

第四是云門中得名于廣東云門山。創(chuàng)立者是文文燕禪師剛剛說了曹洞中企圖物象之勢(shì)與天理之天性之理之間搞平衡，云門中則不想那么麻煩，干脆利落了以重于天地之力，而且以重的當(dāng)機(jī)立斷頗有氣勢(shì)

艾雷克斯要改不要仗義，但來不論方佛要侯母方佛要侯了，被云門云的山也給怎么破歪，都還對(duì)中國博物館滿飯來說，丑餐給打個(gè)破壞，在更發(fā)為富裕中佛秀云門云這個(gè)咋樣，要給爸來希挺希迪也斷斗雞佛秀云門與那根洗發(fā)生喉中有云樣

另外，在我們肩膀鎖骨下陷處有一個(gè)穴位叫云門穴，如果肩膀疼得嚴(yán)重，就可以按完中府再按云門兩個(gè)穴位相結(jié)合，一般的肩背酸痛都能消除，按云門的時(shí)候可用大拇指的指腹用力下按，這時(shí)會(huì)感覺特別痛，如果有結(jié)節(jié)，則要用力如開

第四是云門宗得名于廣東云門山。創(chuàng)立者是文艷禪師。剛剛說了曹洞宗企圖在物相之事與天性之理之間，狗平衡云，門宗則不想這么麻煩，干脆利落的以重于天性之禮，而且倚重的當(dāng)機(jī)立斷

它是具有唯一性的禪宗傳法的過程，就是我們說法，要傳法，指要傳宗鋒，要傳禪宗傳法的過程，比如常常見的臨濟(jì)的當(dāng)頭棒，喝云門的云門，三劍，黃龍的黃龍三觀，這些傳法過程從現(xiàn)代的角度去看

調(diào)養(yǎng)肺經(jīng)可拍打肺經(jīng)，守賢必平舉，掌心向上。另一側(cè)手握控拳，從肺經(jīng)的云門穴鎖骨處，中府穴云門穴下一寸拍揉至少傷穴，大拇指支架蓋外側(cè)至指甲角零點(diǎn)一寸處，痛感明顯處可著重按揉五至十分鐘

我們今天尚能見到的登陸，還有四本兒林濟(jì)宗，李道旭編的天圣廣登陸林濟(jì)宗昭明編的連燈會(huì)樣云門宗鄭壽編的迦太普登陸云門宗韋白編的靖中靖國續(xù)登陸和景德傳燈錄合稱為五燈，就是這是五五登會(huì)員是五本兒登陸河丁的是普濟(jì)將五本登陸合成五燈會(huì)員

邵威風(fēng)在翠風(fēng)南宜廢師宜隱居名清阮旭陽時(shí)代有求賢照征書道賀官邵威禪字要征隱，四君難安傳風(fēng)在蓮花安東涼悲渡唐倒計(jì)七毛于此，送陳巖是山頭烏坐已忘年指使孤云兩角天，但有原名真實(shí)在此身何處不安，禪昭賢峰在廣福院西南唐寅者讀書處云門風(fēng)在開元貫?zāi)希瑑筛瓜嘞?，如門云氣，出入春夏有泉擁肺而下，天池風(fēng)在云門，風(fēng)南風(fēng)頂有池普千

第五十四則圓門斬兩手。據(jù)袁門城市問僧近離，甚楚桑云蘇州西禪老實(shí)處云門云西禪。近日有何言句僧展兩手門打一掌桑云謀假畫贊門缺斬兩手，僧無欲門便打圓門。禪師問僧西禪近日有何言去分展兩手是叫他猜

詩人以玄燈卷漫表示投訴，又以秋與溪點(diǎn)出節(jié)令與時(shí)間，并與千丈五湖的高遠(yuǎn)氣象表明所訴出的云門山師的氣派畫壁于紅眼紗窗速斗流五六句是說古老壁畫上只剩紅艷，在沙上上點(diǎn)綴著星宿斗牛