鬼道長生門

長生久事之道直大國若碰小仙已道立天下氣鬼不生，非其鬼不生其神不傷人，非其神不傷人，圣人亦不傷人，不兩不相傷，故得交歸言大國者，下流天下之交天下之聘，聘償以凈深度以凈為下

長生久世之道，治大國若烹小鮮已道理天下，其鬼不神，非其鬼不神其身不傷人，非其神不傷人，圣人亦不傷人負(fù)，兩不向上，故得叫歸炎大國者，下流天下之交天下之品，品嘗已經(jīng)深度已經(jīng)為下

有國之母可以長久視為圣根，故地長生久世之道治大國若捧小仙已道理天下奇鬼不神，非其鬼不神其人不傷人，非其身不傷人勝人義不傷人，負(fù)良不相傷，故得交貴言大國者，下流天下之聘天下之交也

早夫為之重疾的之后，不克無不克，則莫之其極，可以有過這么可以長久，視為根深固定長生久事之道至大過，若偏小心一道離天下，其鬼不神，非其鬼不神其神不傷人，非其神不傷人，圣人亦不傷人

可以有國之母，可以長久，是衛(wèi)生根固體長生九四，直到第六十章治大國若烹小鮮以道蒞天下，其鬼不神，非其鬼不神其神不傷人，非神不傷人，圣人亦不傷人夫，兩不相傷，故德交歸焉

長生九世之道第六十章至大國若本小仙以道理天下，其鬼不神，非其鬼不神其神不傷人，非其神不傷人，圣人亦不傷人不良的相傷，故得交歸言。第六十一章大國者下流天下之交天下之聘，聘長以敬圣母，以敬為下

自鬼谷以后，師弟相傳往往以門人不孝，不肯禁售，逐漸失傳得眾眷者仍可長生。周王秦星始皇五道富裕，忘記先業(yè)萬金重賞百計千方，訪尋天下，探知東岳泰山有一無名橋子，得有中下兩卷

謂以有國之母，可以長久，是謂生根不底長生久事之道，知道國若噴小千以道利天下其鬼不生，非其鬼不生其神不傷人，非其神不傷人，圣人亦不傷人，不兩不相傷，不得交歸眼大國者，下流天下之交天下之聘病，常以敬圣母以晉緯下

是不是剛顧你長生九世知道治大國時候可能小仙一道，立天下起鬼不生，非起鬼不生，犧牲不傷人，非繼承人不傷人，圣人亦不傷人不了不傷故的交歸煙大國只下流天下之交天下之聘，聘償已經(jīng)勝謀

抵長生九世之道第六十章至大國，如同小仙以道利天下，其鬼不神，非其鬼不神其神不傷人，隨其神不傷人，圣人亦不傷人，出兩不相傷，故得交歸言。第六十一章大國者，下流天下之交天下之聘，聘常以敬至母

是為申根故里長生走勢之道，致大國若烹小鮮已詔令天下欺鬼不神，非欺鬼不神欺神不殺人飛機(jī)神不傷人，圣人亦不傷人，負(fù)兩不向，傷不得交歸年大國者，下流天下之交天下之聘，聘長以敬圣母，以敬為下國大國，以下小國則取小國

無不刻則莫知其奇，可有過之母，可以長久，是不是生根故里長生九世之道，六日上至大國，若烹小賢已到歷天下，其鬼不神，非其鬼不神其神不傷人，非其神不傷人，圣人亦不傷人，負(fù)兩回傷

酒是為身根物理長生酒事之知道治第六十章治大國，若烹小仙以道利天下，其鬼不神，非其鬼不神其神不傷人，非其神不傷人，圣人亦不傷人養(yǎng)相傷，故得交歸言。第六十一章大國者，下流天下之聘，天下之交，聘長以敬圣母，以敬為下

無不克則莫知其極，可以誘惑字母可以長久，是為生根固定長生久視之道之大國之風(fēng)，小心一道天下去鬼不神，非其鬼不神，契神不傷人，非其神不傷人，心不傷人，負(fù)擔(dān)不傷過的焦慮

你可以有國之母，可以長久使聞生根，故地長生九世道只大過若彭小千以道臨天下，其鬼不神分，其鬼不神，其人不傷人，分其神不傷人，圣人亦不傷人負(fù)，兩不相傷，故得交歸天。大伯者下流天下之交天下之辟聘，常以敬圣母，以敬為下，不大播一下