臟腑的本性

陰陽(yáng)交合條絨不分無(wú)所謂寒，無(wú)所謂熱中氣不足表的溶液之氣分離熔則現(xiàn)出陽(yáng)的本性而并熱，未折現(xiàn)出陰的本性而并寒你的臟腑之氣，分離釜的向出陽(yáng)的本性，而并熱戰(zhàn)則向出陰的本性

有學(xué)者從多方面對(duì)中醫(yī)臟腑的解剖學(xué)屬性加以探剖析，探析得出結(jié)論中醫(yī)臟腑的解剖屬性，在臟腑命名，臟腑，生理、臟腑病癥中均得到不同程度的體現(xiàn)，表明中醫(yī)臟腑與實(shí)體臟器存在一定的相關(guān)性

支撐臟腑之氣是由臟腑之精化生的運(yùn)行不息的，極細(xì)味的物質(zhì)，可也可以說(shuō)是一身之氣，在臟腑的分布，臟腑之氣，推動(dòng)和調(diào)控臟腑機(jī)能的正常發(fā)揮，是臟腑生理機(jī)能得以發(fā)揮的動(dòng)力

第二節(jié)中藥的性能一概述所謂中藥的性能，既中藥效用的基本性質(zhì)和特征的高度概括又稱(chēng)藥型研究，中藥性能的理論叫藥性理論，包括四氣五味升降，浮沉歸精，有毒無(wú)毒的中醫(yī)學(xué)認(rèn)為，藥物防治疾病的基本功效不外是扶正去心，消除病因，恢復(fù)臟腑功能的協(xié)調(diào)

看他自己的本性，我們現(xiàn)在可把由這兩面鎖照顧看的本性簡(jiǎn)單的之所為人之第二本性亦可說(shuō)為較高的本性，見(jiàn)時(shí)間，理性的東立章。最后一段在此第二本性下面叫第一的本性，偏視感性的本性

第十二章臟腑辯證臟腑并辯證是在認(rèn)識(shí)臟腑的生理活動(dòng)病理特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，將疾病所反映的臨床，癥狀，體征等進(jìn)行綜合分析，從而推斷疾病所在的臟腑并位及其具體性質(zhì)的辯證方法

規(guī)律臟腑之氣的在上一講，我們講到了我們的經(jīng)這里講到我們的氣，臟腑之氣，臟腑之精，臟腑之氣的運(yùn)動(dòng)，是推動(dòng)和激發(fā)于我們的臟腑經(jīng)絡(luò)，形體官竅的果種的生命活動(dòng)，鉗身果種，臟腑經(jīng)絡(luò)，形體官竅是氣的運(yùn)動(dòng)的場(chǎng)所

該臟腑所有的特異基因組信息的集合，構(gòu)成了該臟腑特異的基因組信息集團(tuán)該特意臟腑基因組信息集團(tuán)又通過(guò)特異蛋白組激素沒(méi)等對(duì)其他臟腑基因組調(diào)控作用，而保持著人體五臟整體的穩(wěn)定性

陰陽(yáng)失調(diào)是通過(guò)臟腑經(jīng)絡(luò)出現(xiàn)的，特別是通過(guò)臟腑表現(xiàn)出來(lái)的，基于此產(chǎn)生了臟腑衰竭，說(shuō)臟腑需衰說(shuō)，就是各個(gè)臟腑的生理功能，出現(xiàn)了全面的漸進(jìn)性的功能衰退，多表現(xiàn)為虛的病例改變，它會(huì)加速衰老，臟腑功能衰退，加速衰老

一切用以認(rèn)識(shí)和領(lǐng)會(huì)辣的本性或別的物體的本性的理由都更加容易，更加明顯地證明我的精神的本性。除了屬于物體的那些東西以外，在精神里還有很多別的東西，能夠有助于闡明精神的本性

臟腑的辯證首首先要根據(jù)各個(gè)臟腑的生理功能和病理特點(diǎn)，認(rèn)識(shí)辯證疾病在臟腑中的病位和臟腑的陰陽(yáng)，虛實(shí)，氣血寒熱的改變?yōu)槔碚撈渲杏行У倪@個(gè)依據(jù)，那關(guān)于八綱辯證還是臟腑辯證，對(duì)于內(nèi)傷雜病

改一說(shuō)，我們發(fā)現(xiàn)，當(dāng)我們自身能夠更多的扎根與本性的時(shí)候，我們的工作在效力與速度上都有增進(jìn)，尋求本性，扎根與本性，發(fā)展出與本性，具有強(qiáng)力鏈接的人格與生活，反映文心

如此內(nèi)在臟腑通過(guò)經(jīng)絡(luò)與關(guān)竅相互溝通，而成為一個(gè)整體臟腑的生理功能和疾病變化，便可以通過(guò)經(jīng)絡(luò)反應(yīng)與相應(yīng)的關(guān)竅，三臟腑之間的聯(lián)系臟腑之間通過(guò)經(jīng)絡(luò)的溝通聯(lián)系而密切聯(lián)系在一起

臟腑之氣是一身之氣，分布于各臟腑者，有分藏于各臟腑之精所，化生臟腑之氣的運(yùn)行不息，推動(dòng)和調(diào)控著臟腑的機(jī)能活動(dòng)，例如心氣推動(dòng)和調(diào)控著心臟的活動(dòng)，血脈的輸縮和神智活動(dòng)

整體生命活動(dòng)心神正常，各臟腑功能協(xié)調(diào)有序，則身心康泰，神欲精氣，并調(diào)節(jié)血液和津液的運(yùn)行輸布而精藏于臟腑之中，而為臟腑之精所化之氣為臟腑之氣，則推動(dòng)和調(diào)控著臟腑的功能