戰(zhàn)國時代

我們先案例一下背景，首先我們看一下日本的戰(zhàn)國時代，指的是公元一四六七年到公元一六零零年，或者說是一六一五年，主要是指的日本試聽幕府的后期一直到安土桃山時代的歷史戰(zhàn)國時代這個詞

拋開因地緣環(huán)境不同而造成的統(tǒng)治架構(gòu)方面的差異，再來做中印兩國在文明進程方面的變遷，會發(fā)現(xiàn)在中國春秋戰(zhàn)國時代相交之時而開啟的印度列國時代，也是一個思想大碰撞的大時代

十武士紀是戰(zhàn)國時代的開端，從明智到大政，人們出于強調(diào)武士誕生和居住于農(nóng)村的立場，選擇了局管這個莊嚴的漢語詞，并且想當(dāng)然地認為存在相武士據(jù)點的土壘和豪溝等防御設(shè)施

上山簽證早就說過了，只要常偉家打北條家就忍腸胃緊骨做抑制，什么關(guān)東管理，上山賈都都通通愿意給永祿三年一五六零年常委軍進入關(guān)東平原，很多人質(zhì)疑戰(zhàn)國時代明明都靠實力說話，腸胃緊虎卻為什么一直抑制當(dāng)先

中國最美好的時代，指文化上的美好時代大都伴隨著戰(zhàn)亂，比如春秋戰(zhàn)國時代有諸子百家，民國時代也是民國時代跟春秋戰(zhàn)國時代很像春秋戰(zhàn)國時代就自由，不僅思想自由奔放，情感也自由

戰(zhàn)國時代，生活在今天這片兒，我們現(xiàn)在管它叫蘇格蘭。土地上的人是一只叫做我們簡單點兒說叫皮人的凱爾特人，皮人部族的凱爾特人，還有一部分是生活在這兒的，也是凱爾特人

朝堂之上們，除了大臣，秦國宗室也極力反對商鞅變法，因為變法削弱了貴族的勢力，與其說他們反對商鞅變法，不如說他們反對變法，因為戰(zhàn)國時代的變法，首當(dāng)其沖就是削弱貴族的利益

有這樣一個歷史故事，戰(zhàn)國時代有詩事與夢事，兩家鄰居師世家有兩個兒子，一個兒子學(xué)文，一個兒子學(xué)武學(xué)文的兒子去游說魯國的國君闡明了以人道治國的道理。魯國君重用了他那個學(xué)武的兒子去了楚國

孟子這句話是指當(dāng)時那個時代的君主而言，在戰(zhàn)國時代的人，主民眾的家長是可以隨自己的喜惡，任意殺人，有絕對的殺人權(quán)利，沒有全能分別的法令，沒有絕對合理的規(guī)章，人主不必守法

在華人縣四道河子鄉(xiāng)的墓葬中，出土了春秋晚期至戰(zhàn)國時代的青銅短劍，在四道河子鄉(xiāng)之西的二戶來鄉(xiāng)高麗木子村發(fā)現(xiàn)了青銅時代的大勢概目，在雅河鄉(xiāng)米倉溝附近發(fā)現(xiàn)了五座出土青銅短劍的大勢概目

經(jīng)過多年的戰(zhàn)國時代，日本當(dāng)時也涌現(xiàn)了一大批驍勇善戰(zhàn)，足智多謀的將領(lǐng)，例如擔(dān)任總指揮的于喜多秀家擔(dān)任部隊統(tǒng)領(lǐng)的島金一紅，綠花宗茂，毛利輝元擔(dān)任水軍統(tǒng)領(lǐng)的酒鬼佳龍等等

在結(jié)束了戰(zhàn)國時代，那秦王統(tǒng)一天下后，還覺得自己比三皇五帝還偉大，所以給自己去取個皇帝的稱號，又因為他是秦國第一個皇帝，他因為天下將由子孫傳到千萬世，所以他是史皇帝

便雀目保存了下來，山下有趙孟頫提扁排法，扁鵲木就隱秘在雀山北村中聚考。戰(zhàn)國時代，神醫(yī)扁鵲在雀山制藥煉丹后人山下修建有扁鵲詞，半山有沉寂雀山亭助力望歸雁武稱歸雁亭

生命的幸福在于用心經(jīng)營，生命的成長在一直是經(jīng)濟生命的蛻變，在于真正決定演講時代，中國成有人時代縱橫家與辯論家稱霸天下，那是中國的戰(zhàn)國時代，那是一個語言的瘋狂漩渦

我要成為鄉(xiāng)間演說家，不愿意持續(xù)不斷的學(xué)習(xí)練習(xí)，復(fù)習(xí)，并隨意積極用觸動行動演講時代。中國有成有一個時代縱橫家與辯論家稱霸天下，那是中國的戰(zhàn)國時代，那是一個語言的瘋狂碎窩