張氏宗族之歌

洪秀全雖將陳玉成隔絕，但很難解除他的軍師王職務(wù)，他仍是英王永忠軍師，因?yàn)樗顷愂献谧宓恼崎T人，這只以陳氏宗族為主心骨的英王病團(tuán)所轄中王將無人可超越他外來之人，更難替代太平天國后期

龐氏因此以東鄉(xiāng)為湯號(hào)總譜章程，杭氏宗族后代子孫將會(huì)按照我們的祖先之家訓(xùn)勤勞勇敢，善良，破尸不求做官制人，只求溫飽詩人。在恒盛后代宗譜內(nèi)不忘先祖遺愿，世世代代，不忘宗族血緣和和睦睦，團(tuán)結(jié)一致，親如一家

于是乎，游戲懈怠，置酒乎昊天之臺(tái)，張樂乎交革之語，裝千旦之中，立萬旦之句，見翠花之奇，屬臨陀之古，走陶堂氏之舞，聽葛天士之歌，千人唱萬人鶴山林為之震動(dòng)，川谷為之蕩波

這滅倫丑氏張揚(yáng)起來，整個(gè)謝氏宗族都抬不起頭來，公公哪里能夠承認(rèn)條件，兒媳婦兒婆婆也出來幫助辯保，而向?qū)巺s不依不饒，非要待他見官不可，實(shí)際上是想敲詐一些銀兩。而謝家從來沒遇過這種事兒，也不知道花錢消災(zāi)，只知道自己沒有做虧心事

帝皇三年，王空，王鳳與朱偉等向北攻打南陽，他們的部隊(duì)名號(hào)為新士兵，并且朱偉還擔(dān)任了將軍帝皇四年。當(dāng)時(shí)各路農(nóng)民軍都主張選劉氏宗族子弟為帝南陽的世家大族們都主張力劉演為例，但是朱偉等農(nóng)民軍將領(lǐng)卻極力反對(duì)

爵位制度的改變主要是恢復(fù)了周朝諸侯的五等爵位制，首先分封的是大興皇帝王室宗族王室近親被封為侯爵堂兄弟侄兒眾孫子被封為伯爵伯叔，祖父龐伯叔父從堂兄弟唐侄兒侄孫都被封為了子爵，王室遠(yuǎn)親則被封為男爵，蒙氏宗族中的女子都被封為人爵

姓氏由原來的氏族的標(biāo)志變成了家族的標(biāo)志傳承下來，一直到今天，雪原氏族逐漸跌停，國家不再有大大小小的宗作組成，而是由許許多多的家庭構(gòu)成，以此相適應(yīng)管理宗族的各種族規(guī)被管理，普羅家庭的國法逐漸取代家庭取代宗族的一個(gè)重要表現(xiàn)就是邊戶齊民的出現(xiàn)

后來，陳頑同當(dāng)時(shí)的一位齊國的宗族聯(lián)姻，并且改性為田氏，從此在齊國扎下根來。有了一定的地位之后，田氏的后人都很爭(zhēng)氣，到了田丸第四代孫田桓子時(shí)，就已經(jīng)是齊莊公身邊的重臣了

女真族的統(tǒng)一是在女真族內(nèi)部不同的宗族之間，姓氏之間不或國之間的各種交往，特別是通過戰(zhàn)爭(zhēng)的手段實(shí)現(xiàn)的。寧古塔貝勒時(shí)代是相鄰近的暮空間的強(qiáng)嶺弱，重爆寡輕骨肉之間和不同宗族之間的真?zhèn)?，尋找這種斗爭(zhēng)逐漸升級(jí)為部落之間或國與國之間的爭(zhēng)奪

為什么皇帝所屬的隴西李氏竟然排在柏林崔氏之后，經(jīng)過復(fù)雜的折沖，崇邊后的氏族制將皇帝宗族列在最前面，后面接著是外戚才是柏林崔氏這件事情，真正的意義不是皇權(quán)壓過門第，取消了門第的重要性

國君在這些世襲貴族中選出一人或數(shù)人作親，祝國君掌管國政。到后來，華夏諸侯伯如近其魯，送正為本國卿，也成為子孫氏行國政被舉家世清，把持某些宗族變成強(qiáng)宗采，亦變成強(qiáng)國，打說被寵或有功或有權(quán)利，可以獲得國君的賞田賞人，也可以向國君情賞或瓜分其他宗族的土地，甚至可以瓜分公式

葛福順上前幾刀砍下了三人的人頭，轉(zhuǎn)身出了大營外面的與靈衛(wèi)，不知長(zhǎng)官已被殺，葛福順把三人的頭扔在地上，陰冷的目光掃過眾人的臉，韋氏毒死先帝圖謀禍國。今晚我們要?dú)⑦M(jìn)韋氏宗族所有高于馬鞭的人，一個(gè)不留立襄王為帝

算是你家的門庭，你的宗族，我們中國古代講任祖歸宗過去宗族很重要，有的宗族大，有的宗族小，有的宗族無法延續(xù)也就沒了，因不失其親也是關(guān)于禮法的所涉及的內(nèi)容，離我們今天的生活有點(diǎn)遠(yuǎn)

遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，住在城市的家庭也可能同宗。在廣東那種人口稠密的地區(qū)，所有的宗族成員集中起來，修繕宗祠，在祭祖的日子，共同像從祖輩流傳繁衍下來的上千排位制劑。每個(gè)宗族都有自己的財(cái)產(chǎn)土地，寺院，而且也有用于宗族子孫教育的宗族基金宗族把分散的宗族子弟集合起來

楊萬里的紅農(nóng)楊氏在西晉朝時(shí)影響也不小。晉武帝司馬炎的皇后楊艷就是紅農(nóng)楊氏，之后，七先世漢四世為三公宗族，勢(shì)力很大，楊氏為司馬炎漸進(jìn)立下了汗馬功勞在朝中地位很極高