知而不言

言地道而不言，君士則不知小大之催言君士而不為稱譽(yù)則不知?jiǎng)屿o之宜，以稱譽(yù)而不言，俗變則不知合同大志以言俗變而不言，往事則不知道德之應(yīng)知道德而不知，世區(qū)則無(wú)以偶萬(wàn)方知泛論而不知全言則無(wú)以從容，通書(shū)文而不知，賓旨則無(wú)矣

道德經(jīng)第五十六章知者不言知者不言言者，不知賽季隊(duì)閉其門(mén)，錯(cuò)級(jí)瑞姐積分和激光同級(jí)城市為全同，故不可得而親不可得人輸不可得，而利不可對(duì)人害不可得，而故意不可得而見(jiàn)，故為天下貴，我們?cè)賮?lái)

我慢一點(diǎn)，讓我們一起記好這一章道德經(jīng)第五十六章知者不言，知者不言嚴(yán)整，不是三季，對(duì)比起門(mén)錯(cuò)節(jié)瑞解幾分核心光同其成設(shè)為學(xué)童，故不可得而親不可得人輸不可得，而力不可得，而害不可得，而貴不可得而見(jiàn)，故為天下貴好本章

所謂學(xué)者，在長(zhǎng)期，雖然所謂情緒加大，小學(xué)生長(zhǎng)這些走天涯而不一樣，知其所見(jiàn)物而辟焉，知其所未盡而辟焉之其所安靜而不言之，其所惡而辟焉之其所惡，多而不言，過(guò)后而知其惡惡而知其美者天下不要有之曰如夢(mèng)之心以之歌

諸侯口我們今天也是天，也不能使諸侯與日大夫能對(duì)人于心子，不能使諸侯與日大夫心里有條件，順于天而前受之，不知于命而免受之。故于天子不天子之天子不言，不是天不言，以見(jiàn)與之是曰而已也

天之道不爭(zhēng)而善勝，不言而善，應(yīng)不照而自來(lái)，坦然而善謀天網(wǎng)揮揮疏而不失，勇于敢則殺，勇于不敢則活。此兩者或利，或害天之所悟，熟之其故是以圣人由難知天之道，不爭(zhēng)而善勝，不言而善，應(yīng)不照而自來(lái)坦然而善謀天網(wǎng)揮揮，疏而不失

碳陰不收逆冬氣病在腎水而曰少陰不藏以春夏為陽(yáng)，不言少陽(yáng)太陽(yáng)而不言，厥陰少陰，以秋冬為陰，不言太陰少陰而不言。陽(yáng)明太陽(yáng)眼蘇溫夫陰陽(yáng)似使者，萬(wàn)物之忠，實(shí)生死之根本也

朱子達(dá)鹿子妹，梭山第一疏云，只如太子偏手一句最是長(zhǎng)者所生盤(pán)然書(shū)不知不言，無(wú)極則太極同于異物而不足，為萬(wàn)化之根，象山隱之作，根本下同不言，太極則無(wú)極而論于空寂，而不能為萬(wàn)化之根

不大道，不稱大便不言，大人不仁，大言不歉，大勇不志道，招而不道言，辯而不急，人長(zhǎng)而不成年，輕而不幸，有志而不成武者緣而之相方矣。故知之己所不知至矣。孰不知不已，孰之不言之，辯不道之道，若有能知此之為天賦，注焉而不滿著，焉而不竭而不知其所由來(lái)

至此，欲跪以此駕駛托居宿舍托居卓知珍珍鳩武夫公侯干臣宿舍托居亦忠魁鳩武夫公侯好求宿舍托居亦與忠靈九九五服務(wù)共和復(fù)興，輔以財(cái)輔以不言采之，猜猜不語(yǔ)，不言有之，猜猜不語(yǔ)，不言多之猜猜不語(yǔ)，不言極之猜猜不語(yǔ)不言之，漢廣男友喬默不可休思

所謂胸腔在正體，因所謂七幾家在胸肌上掌聲之其所見(jiàn)而之間知其所見(jiàn)，惡而披眼，知其所謂靜而披眼，知其所哀晴而披眼，知其所惡，多而披眼，不好而知其每一種天下，先以不言，有之又為莫知

眾人變之以向事業(yè)，故曰邊緣者，又不便，又不見(jiàn)你服大道，不稱大言，大辯不言，大仁不仁，大言不歉，大語(yǔ)至道，招而不減言，表力不及常，人能長(zhǎng)而不長(zhǎng)，年輕而不幸，擁置而不成舞者園而激防而激想，防御不知之的其實(shí)不知之意，熟知不言之變不倒，知道若有能知這位天賦

是以圣人憂難之天之道，不爭(zhēng)而上圣，不言而上映，不招而自來(lái)，才難而上謀天網(wǎng)揮揮疏而不失一文，勇于逞強(qiáng)，就會(huì)使勇而不逞，強(qiáng)就可活。這兩種勇氣利害，不同上天所厭惡的誰(shuí)，知道緣故就是圣人，也很難了解善天的道理，不爭(zhēng)而善于取勝，不言而善于回應(yīng)，不招而自動(dòng)到來(lái)，貪婪而善于謀劃

敵人而日王君子之道，淡而不言，解而聞溫，文里知遠(yuǎn)之盡知風(fēng)知之知危知縣可以入得，以思云淺。雖服以意恐之招，故君子內(nèi)省不救無(wú)物，至君子之所不可及者，其為人失者，不見(jiàn)乎思云像在耳室，尚不愧于屋漏

觀其會(huì)通亦行其典禮系辭焉，一段其吉兇事故未知，遙及天下之志及天下知責(zé)者存乎卦古天下之動(dòng)者，存乎此化而才知，存乎變推而行之，存乎通詳而明之，存乎其人默而成之，不言而信，存乎德性