基督教與中世紀西歐社會

西歐的障礙種挪威社會，那么西歐西方有奴隸，那么也有封建，看一下歐洲的封建社會，注意首先明確一個問題，西歐也叫封建社會，但也可以叫做中世紀。大家在口中說以下哪些教育屬于西方的中世紀教育

文化上紛紛被基督教華，可以說，中世紀的文明是在蠻族入侵西歐造成古代文化和中世紀文化嚴重斷裂的基礎之上，形成帶有很多已有文化要素的融合和基督教教育基礎之上的創(chuàng)新的特征

在那個西歐奠定價值觀不斷蛻變的時代，我趕上了統(tǒng)治近代西歐價值觀崩塌的時代，趕上了支配中世紀的基督教價值觀崩塌后的文藝復興人，他們?yōu)閯?chuàng)造新的價值觀，首先回歸的是古羅馬，我也要回歸我，首先要弄清楚古羅馬是什么，于是我寫羅馬

東歐并沒有遭到日耳曼人入侵形式上人保持是多少帝國的統(tǒng)治，因而也一直比較好的保存了希臘和羅馬的文化成就。到中世紀，究竟在西歐成為唯一的和強制性的宗教系統(tǒng)之后，就把基督教以外的宗教出宮一概是為一角文化一直是他們在西歐的放任的流行

中世紀大學的產(chǎn)生原因一社會條件到了中世紀中后期，隨著西歐社會的穩(wěn)定，農(nóng)業(yè)和手工業(yè)等出現(xiàn)了復復蘇和繁榮的景象，原以破敗的城市走向復興，這種情況為中世紀大學的產(chǎn)生奠定了物質(zhì)基礎

中國古代城市與中古西歐城市的最大不同點是中國城市沒有自治權(quán)，西歐城市擁有自治權(quán)，挑歐洲中世紀教教育最美的花朵就是大學，興起于十二世紀是最早期大學的代表，有意大利的

社會一開始就同其他文明一樣，也只能存在于一座座的孤島般的商貿(mào)城市之中，為廣報的零增長社會所凡環(huán)繞前，文中計量，經(jīng)濟史學家統(tǒng)計過的在中世紀就已經(jīng)比就已經(jīng)歷了持續(xù)人均產(chǎn)值增長的英國與荷蘭，就是十二世紀以后西歐文明商報城市密集分布的地區(qū)

我的附庸不是我的附庸，什么這個關(guān)系，就我的附庸，不是我的附庸就逐級負責，沒有嚴格的上下級視覺管系。三莊園是中世紀西歐鄉(xiāng)村典型的基層組織莊園，是中世紀的西歐鄉(xiāng)村典型的基層組織形式

中世紀經(jīng)濟社會史美國湯姆熏腫商務印書館出版第時期章十字軍時期的意大利上，意大利在西歐拜占庭和莫斯林世界之間的中心地位，決定了他在十字軍時期在這中世紀商業(yè)史上的優(yōu)先和卓越地位

也在一定程度上限制了領主的特權(quán)處罰，懲罰各種違反行為的手段通常是處以罰金，全部歸領主所有依據(jù)法庭審判依據(jù)習慣法火孫法重點一認識中世紀西歐莊園以莊園為基礎，中世紀西歐確立了相對穩(wěn)定的封建制度和封建秩序

二，騎士教育是一種中世紀西歐封建社會特殊的家庭教育形式，它與等級鮮明的歐洲中世紀封建制結(jié)構(gòu)是相適應的。教育目的培養(yǎng)應有善戰(zhàn)中軍進駐的騎士精神和技能教育階段。家庭教育階段零到七八歲兒童在家接受母親的教育內(nèi)容有宗教知識，道德皆身體養(yǎng)護

第三課中古時期的歐洲西歐封建社會，在古羅馬帝國的廢墟和日耳曼人遷徙后建立的一系列王國的基礎上，西歐封建社會產(chǎn)生了西歐封建社會的基本特征，是封軍封臣制度莊園與農(nóng)奴制度授予土地者風軍領取土地者為風塵，必須效忠風軍

中世紀后期出現(xiàn)的自治城市，更是現(xiàn)代西方民主的重要起源，這造成了西歐近代大共同體即集權(quán)國家和中國史中央集權(quán)的不同。歐洲集權(quán)國家是在議會自制，誠摯行會等多種社會力量發(fā)育起來之后出現(xiàn)的

這種變態(tài)的自虐施虐狂，由于借用了神圣的名譽，結(jié)果就表現(xiàn)為一種必須通過活以血的獻計才能有效表達的宗教虔誠在這雪與火的祭壇上展開出中世紀基督教文化的一只最恐怖的花朵

這種觀念在十七至十世紀大道高峰，也就是說，在基督教控制下的中世紀歐洲，自十世紀以后，特別是在十七至十八世紀神話國王崇尚國王作用的社會心態(tài)日益成長，說明歐洲的民族國家觀念得到發(fā)展