中國(guó)音樂(lè)史學(xué)文集

第一級(jí)簡(jiǎn)答題近百年來(lái)中國(guó)音樂(lè)史學(xué)的發(fā)展歷程答證中國(guó)音樂(lè)史作為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科，興起于二十世紀(jì)初一九一六年，肖有梅一十七世紀(jì)以前，中國(guó)管弦樂(lè)隊(duì)的歷史的研究翻開(kāi)了中國(guó)音樂(lè)史學(xué)的第一頁(yè)

我們要研究中國(guó)音樂(lè)史或者研究西方音樂(lè)史，你也要對(duì)音樂(lè)，考古學(xué)或者其他學(xué)科有很清楚認(rèn)識(shí)，那么音樂(lè)考古學(xué)對(duì)音樂(lè)史學(xué)幫助非常大。我們講到現(xiàn)在為止，專(zhuān)門(mén)講音樂(lè)，考古學(xué)的理論與實(shí)踐的書(shū)，我們現(xiàn)在倒沒(méi)有見(jiàn)到

三次文獻(xiàn)參考性文獻(xiàn)動(dòng)態(tài)綜述進(jìn)展報(bào)告數(shù)據(jù)手冊(cè)，文獻(xiàn)功能，事實(shí)性文獻(xiàn)，文物教育，史學(xué)專(zhuān)注名師教育實(shí)錄工具性文獻(xiàn)工具書(shū)，網(wǎng)上檢索查詢(xún)，谷歌百度知乎理論性文獻(xiàn)教育專(zhuān)注論文文集利潤(rùn)性文件是教育專(zhuān)注，理論性文獻(xiàn)教育專(zhuān)著，事實(shí)性文獻(xiàn)是教育史學(xué)專(zhuān)著

歷史問(wèn)題殊從是翦伯贊的一本史學(xué)論文集，人民出版社一九六二年出版，收集了作者一九五零年到一九六一年發(fā)表的主要的論文三十三篇內(nèi)容也涉及歷史科學(xué)的路線，方向，問(wèn)題，歷史與歷史劇的問(wèn)題

老舍名名書(shū)慶春自舍與筆名老舍，中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)家，作家，新中國(guó)第一位獲得人民藝術(shù)家，生活作家。代表作有駱駝祥子四世同堂劇本茶館沈從門(mén)原名沈月幻自崇文，中國(guó)著名作家，歷史學(xué)家，康復(fù)學(xué)家。代表作有邊城，長(zhǎng)河等蔡文集向西散祭丁玲等

錢(qián)茂偉教授也非常強(qiáng)調(diào)中國(guó)公共史學(xué)與口述歷史的密切關(guān)系認(rèn)為當(dāng)下國(guó)內(nèi)的公共史學(xué)至少包括六個(gè)部分通俗普及，史學(xué)，公共歷史，書(shū)寫(xiě)，公眾口述，史學(xué)，公眾歷史寫(xiě)作，公眾影像，史學(xué)，公眾文化遺產(chǎn)。而其中的公眾口述史學(xué)是大眾歷史書(shū)寫(xiě)的入門(mén)之道

隨便舉一個(gè)例子，清代學(xué)者洪亮集，他的文集和歷來(lái)其他學(xué)者的文集一樣，幾乎無(wú)所不包，其中就包含有他的人口論著作比達(dá)爾文還早半個(gè)世紀(jì)，我國(guó)古代學(xué)者的文集幾乎都可以算是百科論文集，都是值得珍視的文化遺產(chǎn)

喬治吉辛和他的散文集，凡是愛(ài)讀郁達(dá)夫先生作品的人，總該記得他在文章里時(shí)常提起的這位十九世紀(jì)英國(guó)窮愁潦倒的薄命作家喬治吉辛和他的一部小品散文集，越是思計(jì)這部小品散文集的書(shū)名，也有人將它譯作草堂雜技

我們把決定納稅法研究在文化中教法拍出來(lái)，社交市局比照市局心靈是通俗，史學(xué)等新的史學(xué)研究方法，在學(xué)科上開(kāi)展不發(fā)展了新社會(huì)史學(xué)競(jìng)爭(zhēng)之時(shí)學(xué)新人口史學(xué)新家新經(jīng)濟(jì)史學(xué)新興知識(shí)

作為一門(mén)擁有多重內(nèi)涵的新型學(xué)科，從學(xué)術(shù)角度來(lái)講，當(dāng)前的公共史學(xué)旨在呼應(yīng)公眾社會(huì)對(duì)歷史學(xué)的公共需求，推動(dòng)歷史學(xué)專(zhuān)業(yè)知識(shí)，直接為公眾服務(wù)，在重新定位歷史學(xué)與公眾社會(huì)關(guān)系的同時(shí)，積極促進(jìn)這種關(guān)系健康發(fā)展

在二十世紀(jì)八十年代末九十年代初，新經(jīng)濟(jì)史學(xué)開(kāi)始進(jìn)入中國(guó)國(guó)內(nèi)，學(xué)者開(kāi)始有意識(shí)的以新經(jīng)濟(jì)史學(xué)的理論方法來(lái)研究中外歷史中的制度變遷案例，并且結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)史學(xué)理念，將新經(jīng)濟(jì)史學(xué)理論進(jìn)一步豐富

金石路是新興的文學(xué)領(lǐng)域，擴(kuò)大文獻(xiàn)研究的范圍方式。在梁宋特別是南宋大量涌散，同時(shí)又創(chuàng)造了兩種新的史學(xué)題材，既是本末題和綱目題六史學(xué)的大發(fā)展，明清史學(xué)明代方治和皮史邊數(shù)增多，經(jīng)濟(jì)史更加豐富，史學(xué)的通俗化和歷史教育廣泛展開(kāi)

李偉代表作建成以來(lái)，史也譯為自建成以來(lái)羅馬史和塔西妥代表作歷史編年史，被譽(yù)為古羅馬史學(xué)史上的雙臂。近代史學(xué)西方近代歷史上以德國(guó)史學(xué)家蘭克為代表的客觀主義史學(xué)理論體系尤其獨(dú)特的內(nèi)涵

中國(guó)史學(xué)的發(fā)展史，錢(qián)老在書(shū)中把中國(guó)的史學(xué)發(fā)展根據(jù)年代先后分成五個(gè)階段，我們一個(gè)個(gè)看，第一個(gè)階段是從上古的商周時(shí)代，一直到漢初，這是中國(guó)歷史的發(fā)端時(shí)期，也是史學(xué)的萌芽期

思辨的歷史哲學(xué)分分析和批判的歷史哲學(xué)思辨哲學(xué)，以康德黑格爾史學(xué)本體論人本主義史學(xué)和科學(xué)主義史學(xué)唯物史光沒(méi)有史觀是很重要的，就是關(guān)于現(xiàn)實(shí)技能歷史發(fā)展的科學(xué)，我們都是按唯物史觀來(lái)的唯物史觀里面就包含著什么