素問病機(jī)氣宜保命集

慎在說文中稱，桑石在木本演繹中稱烏腎在素問病機(jī)保命機(jī)中稱文武時(shí)在本草萌圈中稱黑腎在生草藥性被藥中稱桑棗，在本草在星中稱桑圣子，在江蘇執(zhí)藥志中稱桑國在東北要職志中稱桑麗

素問臟器法實(shí)論當(dāng)中五谷為陽，五果為助，五處為益，五菜為沖氣味兒合而服之，以補(bǔ)經(jīng)益氣的食養(yǎng)方法在靈樞五味兒當(dāng)中記載的五臟病變的食療方法在素問保命全行論當(dāng)中的人，以天地之氣生四時(shí)之法成在素問六節(jié)藏象論當(dāng)中的天食人以武器地食人，以武味兒，順食養(yǎng)生等，充分說明了中醫(yī)食養(yǎng)食療的補(bǔ)益和調(diào)理作用

人參白樹熟地黃阿膠，白芍，炙甘草，砂仁野炭知柏地黃湯來自于一宗金劍，竹地，黃山諸于山，藥澤縣某丹皮，茯苓，知母黃板精靈子產(chǎn)而及素問病機(jī)器藝保命集炙甘草湯來自于傷寒論甘草生姜，桂枝人參生地黃阿膠慢門冬麻仁大草清酒河車大灶丸來去福壽金芳

畫出先庭人生之電流現(xiàn)象，即天地電鈴能集合變化之電流圖現(xiàn)象，視為先庭八卦，先天八卦為天地靈氣所生，非父母的信譽(yù)太極所生，故心八卦無太極陰陽魚唯有術(shù)是名因術(shù)皇帝的歷經(jīng)素問保命拳腳篇第二十五皇帝曰天賦地在萬物西貝

也是廣義的，并不是說只有氣滯病所流行，在特有經(jīng)絡(luò)體系中的物質(zhì)才能叫做精氣，在針或是灸的作用下，出現(xiàn)了氣滯病所之精氣，在內(nèi)經(jīng)中除素問保命全行為精氣一致，腎手勿失，與林淑九真十二語言位四肢而氣不至無問，其術(shù)刺之而氣滯，乃去之勿服

另外，素問本病論素問，次法論素問，六元政績(jī)大論等，雖未以熱病作著名，但認(rèn)輸了屬多有關(guān)熱病，內(nèi)容涵蓋了溫病等各方面在病因方面出來，認(rèn)為直胃之氣異常可以引起溫病的發(fā)生

本警察健身已經(jīng)調(diào)制健者并行，甚至獨(dú)行素問標(biāo)本，并傳論無妨指導(dǎo)接觸已經(jīng)碎隱形血器十七步和白冰奶變化而生事，故手機(jī)碎煙地曰陰與陽病，血?dú)庖巡。⌒我猿纱讨?，何其不曰刺死者取之精髓，卻與引起氣疑問用心在隱私時(shí)高下多少素問調(diào)經(jīng)論

王帝曰上素問宜經(jīng)變氣論篇第十三一文皇帝問道我聽說古代的醫(yī)生在這邊的時(shí)候，只需根據(jù)情況調(diào)食患者的精神狀態(tài)，并改善患者氣辣運(yùn)行，或采用畫幅順驟，并祈禱神明的住游之法即可治愈疾病

若瘧疾初起熱，多含少才與柴胡環(huán)禽摻足等同用，如松芽尊生五林平胃湯，若瘧疾頭痛，現(xiàn)前勿分有汗者，才與鉛活防分炙甘草同用，如樹溫病機(jī)氣乙保命及桂枝鉛活湯若虐無他癥，隔日而發(fā)，先寒后熱寒少熱，多者參與石膏知母環(huán)禽同用如樹溫，鬢肌氣，乙保命及桂枝石膏湯若發(fā)問虐無寒，淡熱骨邪，煩疼時(shí)發(fā)嘔吐者參與石

并有多篇原文與溫病關(guān)系密切如素問，熱論素，問次熱論素問平熱論，靈樞熱病，例如素文素問本，病論素，問次法論素問六元政績(jī)語大論，但雖未以熱病作著名，但論述了許多有關(guān)熱病內(nèi)容

送陳職的養(yǎng)老奉親書老年人的體質(zhì)特征，特別是心理特征及其機(jī)理進(jìn)行了闡述，強(qiáng)調(diào)體質(zhì)的食養(yǎng)與食療經(jīng)流丸素的素問，玄機(jī)原病士則強(qiáng)調(diào)臟腑六氣病機(jī)從理論上闡述了各型病理體質(zhì)的形成與內(nèi)生六氣的關(guān)系

氣有很強(qiáng)的活動(dòng)能力無處不到，始終處于運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，時(shí)刻激發(fā)和推動(dòng)著集體的各種生理活動(dòng)。中醫(yī)學(xué)把氣的運(yùn)動(dòng)形式歸納成升，降出入為升降，出入無氣，不有引自素問六氣微直大論人體生長(zhǎng)壯老宜的聲明活動(dòng)過程就是一個(gè)升降出入氣化作用的動(dòng)態(tài)平衡過程

當(dāng)邪氣入侵你的身體的時(shí)候，或者鬼附身的時(shí)候，甚至鬼要你命的時(shí)候，這個(gè)時(shí)候可以把保命服帶在身上，同時(shí)對(duì)一些病危的人得了很嚴(yán)重病的人，也可以把保命服放在身上，暫時(shí)保住他的生命

十二類汪昂柱素問靈樞類傳約住分喪相經(jīng)絡(luò)病機(jī)賣藥診后運(yùn)氣審制，生死雜論，酒類顧靜遠(yuǎn)的素靈摘藥類分為射聲，陰陽，藏象，氣味，智責(zé)病機(jī)，運(yùn)氣機(jī)類，薛雪的一經(jīng)原址分射聲，陰陽放向媚色經(jīng)絡(luò)，標(biāo)本，氣味論，治疾病，酒類與類經(jīng)的前九類相同

黃帝內(nèi)經(jīng)素問四十次逆從論篇第六十四絕陰有余病，陰壁不足，病生熱壁滑則病虎扇風(fēng)色澤并少，婦記氣少陰有余，并皮臂飲枕不阻，并肺壁滑澤，并肺風(fēng)扇色澤病肌收血。太陰有魚，并肉臂寒中不足，并皮臂華澤，病匹風(fēng)扇色澤并機(jī)，心腹實(shí)馬，陽明有余，并賣幣生