智者無愛河

君子尚勇乎子曰君子，義以為上君子有勇而無以為亂，小人擁有而無以為道子公曰君子有無乎曰有無成人之惡者，俱下流而上上者無勇而無利者，無果感而智者曰此有用，無乎交椅為智者，無信有勇者，無皆以為智者則

三，愛河道廟境界較高甚至很高，格局較大，甚至很大的企業(yè)家為透徹明白和體正人生兩大真相，但行為終于愛河道廟的與人生兩大真相正向吻合，故能愛河道面的成就與其境界和格局相應(yīng)的成功

在河畔設(shè)立的祈福區(qū)中，相愛的情侶夫妻會在愛河的月光下共同區(qū)域美好的明天，并可以一同講祈?？ㄙN在愛的小屋之上，敲響幸福的鈴鐺。傳說經(jīng)過這樣一世的愛淚，他們的愛情能夠像愛河水一樣，淵源流長，無休無止

約君子上有戶籍，君子一位上君子，又有微微亂小人又有歐約到各種約君子有嗚呼之約無憂，萬家跳舞有嗚嗚穿鄂州居下山，上周無憂無慮者，無格格而智者有次亦有嗚呼無交，易為智者無形以為勇者無結(jié)，以為智者之約

墜入愛河的人而言，男人和女人的區(qū)別就在于女人能夠一天到晚都沉浸在愛河之中，而男人的愛則食冷，食熱，性欲在斯特里克蘭德身上所占的地位非常渺小，很不重要，甚至可以說讓他感到十分厭惡

子曰有物，勿稱人之惡者，勿居下流而善上者勿居，勿勇而無禮者，勿國感而智者曰賜也，有賜也，亦有，勿乎勿繳以為智者，曰次也，亦有誤乎。五角以為智者，勿以不勿不遜，以為勇者，勿解以為執(zhí)者

人生最高的美德就是自卑，所有世間樂惜從利，他生一切人，艱苦閑游，自立成凡人喜歡活在過去之中，智者喜歡活在未來之中，無智者，無醫(yī)生，智慧，大智者，大智慧也越學(xué)習(xí)的人越有智慧

天天是衷心毆歌，贊美服，從現(xiàn)代的社會，結(jié)果遇到一個美女墜入愛河了，墜入愛河之后，這人性就蘇醒就開始叛逆了。發(fā)現(xiàn)原來他歌頌的贊美的社會不是那么回事兒，全是黑暗的東西，主要是姓蘇醒了

至于佛所說的般若波羅蜜，超乎世俗智慧之上的無上智慧，那更是永遠(yuǎn)無法理解呂光不時羅石的智慧，不識羅氏的大致不識羅氏的忍辱波羅蜜正是因?yàn)椴粫r不斷地戲弄智者，甚至給智者制造苦難

子曰智者，量血，人者，量山智者動人者性，事業(yè)不可限也?？善谝?。不可網(wǎng)友學(xué)而不見，會人不見會。有人問我。三三子曰得知不休，學(xué)之不講文藝，不能喜不善，不能乃事無優(yōu)點(diǎn)

最后，我們來說說高雄做了在臺灣西南藕的高雄綠樹成蔭，有年輕的愛河，從城市穿過長長的沉惰式的防波堤是最浪漫的夕陽的觀賞點(diǎn)，兩岸不同情調(diào)的愛河漫步，以及黃金愛和廣場令我們不禁放慢腳步，還有客家文化的美容小鎮(zhèn)，世界上最美的潔鷹站，美麗島站都值得你去探索

迷失在這里的危險時處在無意識中，似乎很早就有無數(shù)故事描述這樣一個歧視陷入愛河之中，忘掉了他歧視的職責(zé)，自我滿足于和他女人的二人嬉戲之中，變得脫離了外部世界和現(xiàn)實(shí)

智者道人者，經(jīng)營智者樂人者，樂子樂情一遍自愈，裸露一遍，自愈到自覺孤不孤，孤單，債務(wù)無業(yè)人者追告自覺情，有人言，其中自愈之樂，何為其然，也均只可事業(yè)不可現(xiàn)，隱即業(yè)，不可王爺之樂

智者茶童，愚者茶藝，愚者不足，智者有余，則耳目聰明，身體輕強(qiáng)，老者復(fù)壯壯者意志是以圣人為無為之事，樂恬淡之能，從欲快，至于虛無之手，故受命無窮，與天地中此圣人之置身也

智者察同愚者察益愚者不足，智者有余，則耳目聰明，身體親強(qiáng)，老者負(fù)壯壯者意志是以圣人為無為之事，樂恬淡之能，從欲快，至于虛無之手，故受命無群，與天地中此圣人之至生也