諸家語言

南島及馬來波利尼下雨系南亞語系達(dá)羅皮圖語系，烏拉爾語系高加索語系阿菲羅亞西亞也稱閃韓語系尼日爾科爾多凡也稱班圖語系尼羅薩拉語系科，伊?；敉投疾恍栀u女婿和美洲印第安豬語言，澳洲諸土著語言，西伯利亞諸語言等語群

一個有教養(yǎng)的人，應(yīng)該能夠自如的運用公共的語言，表達(dá)自己的內(nèi)心和同他人交流，并能妥帖的付諸為我們所說的公共語言，是指大家從普通民眾到知識分子都能理解的清潔和明亮的語言

法華經(jīng)方便平也認(rèn)為，諸法實相是佛所獲得的境界，為佛與佛，人能究竟諸法識，相非世間文字語言所能顯示諸法實相，既不能依靠語言思維獲得，而只能夠依賴，直觀領(lǐng)悟，這也就決定了般若智慧的特殊意義

文學(xué)語言的特殊之處就在于它通過各種各樣的方式，諸如強(qiáng)化凝聚、扭，曲，拉長，縮短邊的位置等，使日常語言辨析它是文學(xué)性的源泉，是文學(xué)與作家對語言的高度重視和對形式的密切注意，導(dǎo)致了俄國形式主義對手法的青睞

強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體性，讓學(xué)生在練習(xí)與表演中體驗語言的功能，用法等。教師只是作為引導(dǎo)者和管理者出現(xiàn)在課堂中，諸多語言教學(xué)法在語言教學(xué)實踐中大展身手，特別是在外語教學(xué)中非常有意義

肢體語言又稱身體語言，試著進(jìn)入身體的各個動作，從而代替語言，這也達(dá)到表情達(dá)意的溝通。目的。諸如鼓掌表示興奮頓足，表示生氣，搓手，表示焦慮，垂頭表示沮喪，攤手表示無奈垂胸，代表痛苦

實際上，在工作和生活中，我們除了用語言溝通，有時候還會用諸如肢體，語言等非語言方式去溝通，如用我們的眼神，面部，表情和手勢去溝通歸納起來。我們的溝通方式有兩種，即語言的溝通和非語言的溝通

你知道，其實微表情是世界上共同的語言，微表情是內(nèi)在情感的外部顯現(xiàn)，他會通過眼神，面部，肌肉，運動手勢等等諸多無聲的體態(tài)語言，將有聲的語言形象化和生動化，以達(dá)到先生奪人，耐人尋味的效果

除字母本身之外，本書還涉獵多種語言英文雖然當(dāng)仁不讓，卻也兼及了拉丁文希，臘語，古代陜米特諸語言，其中以希伯來語以及其現(xiàn)代版本最為接近中世紀(jì)的法語和現(xiàn)代法語以及其他羅曼語言還有德語

不過，在尼古拉呂威看來，強(qiáng)調(diào)喬姆斯基眼中的語言的創(chuàng)造性方面，意味著喬姆斯基在能力與操作之間所做的區(qū)分完全不同于所需而對語言語所說的區(qū)分所需，而把語言界定為對諸音素的簡單分類，把創(chuàng)造局限于言語之中

現(xiàn)象學(xué)思想家德里達(dá)認(rèn)為，語言的原初職責(zé)在于完成交往的功能，但人們在交往中遇到諸多障礙，比如他們相互之間的物理體驗和心理體驗及其在這兩種體驗之間起著誅戒作用的話語的物理方面

后行子丈說諸身子月，這個愛是一幫有道，如果是萬物道，如無時君子在舉播一方有道則事幫我到，則和卷二懷之，誰可以語言而不于之一間，使人不可語言而已之焉之言，智者不知人，亦不知言

天雨之天下諸侯能見人于天子，不能是天子，與之諸侯大夫能見人于諸侯，不能是諸侯，與之大夫吸著姚建，順于天，二天受制付罪，名為守制，故曰天不言易行以事實之而語言感文件子語言耳天獸之，撲之于民

一般情況下，在交際場合中，語言表述應(yīng)該清楚明了，少用或者不用模糊的語言，這是對的，但適當(dāng)?shù)挠靡恍┲T如或許應(yīng)該大概可能之類的模糊詞語會給你的回話提供很大的幫助，尤其是在拒絕別人的情況下，巧妙地運用模糊語言

播音是一種創(chuàng)造性的語言藝術(shù)活動，他的創(chuàng)造性不單是在于把文字符號轉(zhuǎn)化成有聲語言，不單是把思維成果簡單的訴諸又生語言，而更在于通過播音員主持人的理解感受挖掘，并表現(xiàn)出了思維表面所沒有的東西