追愛者

此謂先生，在這起心主謂妻齊家在這究其身者人之機(jī)所親愛而批煙，追其所見物而拼音，追其所歸，進(jìn)而拼音，對(duì)其所埃及而拼音之機(jī)所傲作而偏過好兒之氣，餓我之其美者，天下仙意

第一天，你要超越自己去愛，首先學(xué)會(huì)去愛，而且你必須喝下那杯愛的苦酒，即便是最好的愛中也有苦味，因此就極其追求超越追求創(chuàng)造的渴望，創(chuàng)造者的渴望對(duì)超人的向往，我的兄弟

如果說同道同頻是同行的價(jià)值，那么不追求不苛求不盲從，就是不期而遇，真遠(yuǎn)對(duì)與有緣者同行百聽養(yǎng)神，晚上神游不倦，與友愛者同行，彼此關(guān)注，互補(bǔ)成與有心的同行與靈性者，劇組者同行

著名影星孫悟空的扮演者六小齡童在一次記者招待會(huì)上被記者問到當(dāng)初談戀愛你和于紅誰追的誰，六小齡童回答到底誰追誰有什么重要，我們都沒有想過要追對(duì)方，因?yàn)椴皇窃谫惻埽粋€(gè)在前一個(gè)在后

當(dāng)我們?cè)谧分鹉繕?biāo)做著事情的時(shí)候，我們的內(nèi)心是否擁有一份愛愛和喜悅在一起，我們作者教育愛孩子，我們陪伴著父母，愛父母，我們走在這感中，愛著風(fēng)和雨，當(dāng)我們把愛和一切聯(lián)系在一起的時(shí)候，喜悅自然相伴

作為一名教師，要結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐去感悟教育理念，是指導(dǎo)教育行為的思想觀念和精神追求，應(yīng)該把愛化為自己的教育行為，讓愛沖印課堂觸摸到一個(gè)個(gè)靈動(dòng)的生命，讓愛產(chǎn)生智慧，讓愛與智慧在學(xué)生心中留下歲月抹不去的美好回憶，讓教育者和受教育者都感受到教育的幸福

一般寫漁夫的作品，多客觀描，繪其飄然物，愛自得其樂而前起。這首五谷卻寫了與巧者素別出西境饒柔心趣詩的前六句寫愛漁者的訴處，詩人飄游在外，到了南天溪漁者的宿處，覺得到了自己追尋的理想境地，本來就是獨(dú)有呂望歸的隨遇而安，到處為家，何況今天到了一個(gè)炎者棲息的地方者，更感到得其所災(zāi)

所謂其齊家在修其身者人之其所親愛而皮炎之一所追索厭惡追索劍物而皮炎追索未經(jīng)而皮言這一所愛經(jīng)而皮言這一所奧杜爾皮言古浩爾之邪，沃爾之虛美者天下閑意孤言有之曰人莫知其子者，莫知其描之說

這一段的原文意思是孔子說我不曾見過愛好完美人格者與厭惡不完美，人格者愛好完美，人格者已經(jīng)達(dá)到好的極限，厭惡不完美人格者，他追求完美人格的辦法是不使偏斜的行為出現(xiàn)在自己身上

研學(xué)之人要有得者，必有愿，有咽著，不必有的忍著，必有的用著，不必有人難。光光問音孔子約一山州，澳大安州追不到追死人約接光家門，哪有下脖子不搭男人公公這卷子在熱人上都在熱人子，要君子，愛不忍者，有一封為有小人而忍者也

還有一種事業(yè)就分不住孤身的頭顱，愛一個(gè)人要斬釘截鐵的追求，愛一個(gè)民族有錯(cuò)誤想會(huì)的現(xiàn)身，愛一種信仰，就姿勢(shì)不悔，愛怕模棱兩可，要么愛這一個(gè)，要么愛那一個(gè)人，是一種純厚無的鐵澤

能同眾人之志，其實(shí)同圣賢之志合者圣賢直至北域，實(shí)施詩人各得其所，無和愛和敬而安一世之人即是為圣賢而安積眼和未成人之美，一直暫時(shí)抵制者晚歷追逐者規(guī)章，故凡江人協(xié)議三事或其人質(zhì)可取而知

又說現(xiàn)在世人大多喜歡牡丹，表面上看是在說對(duì)花的喜愛各有所好，其實(shí)是借著愛菊的陶淵明的隱逸反襯，愛牡丹者的追名逐利表現(xiàn)作者對(duì)當(dāng)下十分的厭惡和不懈，說自己對(duì)蓮花的喜愛，并列舉蓮花的種種好處

第四十八章沒寫日記為道是恨死人，又恨，一日無為，無愛而無不為取一下，常有無事，及其有事，不追取天下意思，就讓我們寸步難行，以百姓心為心善者，不善之不善者，不亦善之德

如果說同道同行是同行的價(jià)值，那么不追求不苛求不盲蟲，就是不期而遇的真緣分，有與有原則同行白天養(yǎng)神，晚上神游不倦，與有愛者同行，彼此關(guān)注，共同成長(zhǎng)不累與有心者同行