焚書坑夜

魏始皇平反秦始皇焚書時留有完整備份提及始皇焚書坑儒有多少人拍案，俯心表示心痛，又有多少人對此破口大罵，原因就在于始皇帝此舉使得很多珍貴的書籍付之一句，不能為后人所研究見識

記住秦始皇滅了六國，但是秦始皇從來沒有投過城，從來沒有涂過城，而項羽屠城超過十座，真真正正的涂成的是項羽。真真正正的焚書坑族的是項羽，不是秦始皇，這個人非常的仁義，從小真的非常辛苦

本節(jié)目由東方出版社出品漫談中國文化金融企業(yè)國學聽南懷瑾先生講述近一個世紀中國金融企業(yè)文化演進的另類史演播海潮明月國學與中國文化第一堂始皇坑儒項羽焚書秦始皇以后，同我們這一代一樣，文化破壞了

幾種書當中，包括近代或流行或散落的古代文獻，經整理確定的文獻，就有易經卦下易經公孫，段師春以及梁秋葬腳書生風，大力圖詩雜書，穆天子傳等等。這些書都是焚書坑儒之前的作品，那能夠流傳下來確實是不易

近義詞領悟聯(lián)會贊譽贊美遭遇際遇饋贈送金金我為限制博海，應慈悲，愉悅，悲傷，在欲嘀毀，豐富匱乏，千面于綠，別具一格詞語拓展，還輸資的詞語輸銷門第分比及輸分焚書坑，服肥樹坑，如琴棋書畫，吃書，達理，博覽，學術形容文章

焚書坑儒嬴政，清朝聚米為山，馬元漢代歌谷旦軍，謝子推，春秋，漢代魔，楚崇禎，李白漢，唐代成文，立雪，楊石，宋代賴于充數(shù)南鍋戰(zhàn)國書典望主集談春秋精忠報國，岳飛受代，畢若夫生，劉備三國

第二個大暴震及坑儒，鑒于焚書的次年，即前二一二年的記載，來自東部濱海的術士儒生力促秦始皇避開眾人。術士聲稱，這樣就可能發(fā)現(xiàn)長生不老的靈藥。秦始皇因此命令在咸陽周圍

如果說浮生曾經擁有的上書到漢文帝時期被焚毀了，那最大的可能應該是項羽和劉邦焚毀咸陽宮和在咸陽圖城時期毀掉的，而不會是因為秦始皇的焚書不僅是浮生，在秦始皇統(tǒng)治時期和焚書之后，仍然有很多儒生用秦始皇焚書當中提到的詩書，百家語等先賢的著作在教導門生

千百年來，人們把焚書坑儒事件作為秦始皇殘忍暴虐和毀滅中國文化的一大罪狀，加以唾罵和貶低，是這位千古一帝的偉大形象，由此蒙上了一層陰影，而不再具有昔日的輝煌和完美

實現(xiàn)了焚書坑儒在制度層面推行了郡縣制和依法治國，這點是不錯的，在食物層面沒有便有了修道簽民和這個蕭鋒鏑道路網對帝國的意義是非同小，可是中央對所轄地區(qū)進行管理和控制的基礎

秦始皇和李斯在公元前二一，三二一二年之間的焚書坑儒，也并沒有明令坑掉博士所坑的大都是處世橫溢的非博士園的儒生五經博士的開始，后來到了西漢初期，漢武帝劉徹建元五年公元前一三六年設置五經博士

秦始皇焚書坑儒才有法家的思想，其他的思想文化，特別是儒家文化進行粗暴破壞，他們的出發(fā)點是一致的，都是要控制人們的思想，鞏固其統(tǒng)治國家統(tǒng)一與經濟強盛的內在關系，是國家統(tǒng)一是經濟發(fā)展的田旗條件

秦始皇與漢武帝的求仙有所不同，一個重在問藥，一個重在煉丹。秦始皇的求仙問藥，促成了焚書坑儒這樣的文化。史大惡史記秦始皇本記載其人徐氏等上書，沿海上有三神山，名曰蓬萊方丈迎州仙人居之，請得摘戒，與同男女求之

因此，我們中國整個國學思想在此完全惦記之后，經歷了秦始皇焚書坑，儒漢武帝獨尊儒術，明代諸子理學形成壓抑。最后，清代文字獄這四次大事件壓抑了思想的自由，也斬斷了中國近代發(fā)展的前途

焚書坑儒，把百姓再度推向苦難無邊的深淵，他就是秦始皇迎陣秦莊襄王的兒子莊襄王名叫營藝人。早年秦趙兩國結盟一人被送到趙國做人質毅然是秦王小老婆生的秦王將他送往趙國，做人質的目的是為了敷衍趙國