罪佛凈地

我們常用的有二十多個，在無量受精里有十三個無量壽佛，無量光佛無邊光佛無愛，光佛無對光佛閻王光佛清凈，光佛，歡喜，光佛智慧，光佛不斷，光佛南斯光佛無稱光佛超日月光佛

說凈分王及佛的父親生了一個兒子，有佛的身相，所以他就特地來請諫阿私陀仙人這么和凈飯王說了進(jìn)飯王就非常大歡喜，因為阿私陀新人非常有名，所以馬上就叫旁邊的侍從把太子抱出來

規(guī)命信順世家彌陀二尊之赤嶺，怨聲安樂凈土，即使其行十方眾生的往生陰行，以我阿彌陀佛修行成就阿彌陀佛在因地以不可思議的悲劇，將五節(jié)思維照載修行的功德，收攝于南莫阿彌陀佛六次之中

經(jīng)三七日經(jīng)過二十一天，棋手十方諸佛名字頂禮膜拜，十方三世，一切諸佛，誠誠懇懇，恭恭敬敬，求哀，懺悔，沉沉懇懇的懺悔，以前的一切罪過，洗凈自己以前所造的污垢，凈化自己的心靈

兵既罪止戰(zhàn)好戰(zhàn)腦，讓我兵斗與武稀奇事曰既罪，不知其由撤，并之而與武說說既罪而出，并受其佛罪而不出世，謂法德飲酒，孔家為其利于防恥，飲酒或罪或佛紀(jì)立之間，或者之時，比罪不沾，不罪防恥，事物從未無比太慢

是天堂人間地域一致的靈魂凈化劑，身體洗禮水，佛僧自古習(xí)文誦經(jīng)品名佛，文化中凝住著深沉的茶文化。我到為茶道提供了凡我一如的哲學(xué)思想，深化了茶道的思想內(nèi)涵，使茶道更具神云

譬如我們念那摩阿彌陀佛，就是贊佛皈依無量光佛，無量壽佛，就如念準(zhǔn)題本咒一樣，口念拿磨阿彌陀佛，意念上要觀想李靖阿彌陀佛即十方三世一切佛，以此回向凈土，一切眾生皆同生念佛

得成阿羅漢的國位，不但五佛世家就是十方，一切佛也都贊嘆我的神通能力已經(jīng)達(dá)到圓明清凈，可以自在無為佛?，F(xiàn)在問我們修什么方法才能夠圓滿通達(dá)佛的國地，我是從追尋妄想的起面得到妄念不生，返還到沉沉戰(zhàn)戰(zhàn)的

譬如我們念那摩阿彌陀佛，就是贊佛皈依無量光佛，無量壽佛，就如念準(zhǔn)題本咒一樣，口念拿磨阿彌陀佛，意念上要觀想李靖阿彌陀佛即十方三世一切佛，以此回向凈土，一切眾生皆同生念佛

如果原因找對了，就叫極地凈。土宗認(rèn)為原因在于我們生錯了，地方生在了東方惠土，因此解決的辦法就很簡單，那就是爭取下輩子往生西方凈土是佛柱的地方，佛游術(shù)，凈土，野魔術(shù)，只要從東方繪土轉(zhuǎn)移到了西方，凈土，就會在佛光普照之下幸福無比

為東方凈流離世界之教主，根據(jù)藥師琉璃光如來本院功德精彩日光變照，菩薩與月光變造菩薩同為藥師佛的兩大斜視。日光菩薩與月光菩薩同為無量無數(shù)菩薩眾之上手，以此地補佛味。西能持藥師如來致政法，寶藏要是佛指形象據(jù)，要是流離官王

在十方，一切清凈莊嚴(yán)，岔土清凈，妙莊嚴(yán)之，佛境界美，味佛與釋迦佛一樣的說法一樣的眾會圍繞諸如來佛在說法，其他佛也派代表來聽法西。在菩提樹王下，我們現(xiàn)在跟隨佛學(xué)，對于佛的教化，佛的愿力，行為都要懂得

在十方，一切清凈莊嚴(yán)，岔土清凈，妙莊嚴(yán)之，佛境界美，味佛與釋迦佛一樣的說法一樣的眾會圍繞諸如來佛在說法，其他佛也派代表來聽法西。在菩提樹王下，我們現(xiàn)在跟隨佛學(xué)，對于佛的教化，佛的愿力，行為都要懂得

所畫生佛現(xiàn)在問我們修什么方法，才能圓滿通達(dá)佛的果地，以我所經(jīng)驗證得的由關(guān)照自新。久而久之，照見自新本來的清凈事項，心境發(fā)出自信的光明，待光明圓滿到了極點，自然能知能見自信是佛的體用

這一天，地官要對地府的鬼涉罪稱為地官涉罪。日昌叔再給大家伙兒說說佛教的魚蘭盆節(jié)。魚蘭是樊文音譯過來的詞兒，意思是人被調(diào)掛起來，解決痛苦盆就是用來呈食物的容器用來供奉