時(shí)物與夢(mèng)之間

第五章傷痛夢(mèng)與未盡事物的完成相互夢(mèng)，創(chuàng)造一個(gè)有印象的情境，讓個(gè)體借著夢(mèng)重新接觸內(nèi)在的未盡情緒處理和逝者之間的未盡關(guān)系，并將魏晉之事完成山透夢(mèng)不單只能從哀悼任務(wù)的觀點(diǎn)切入與了解于飛預(yù)期上清者來說

還有夢(mèng)的內(nèi)容與清醒生活大相徑庭的許多特征了，怎么夢(mèng)的觀念的意象與某情感之間的那種不連貫性以及夢(mèng)的疏忽即逝的這些特征，即清醒的思想，將夢(mèng)視為某種一級(jí)產(chǎn)物，而氣質(zhì)一邊，并使之在記憶之中消失的特征等等

事實(shí)上，在夢(mèng)材料與夢(mèng)之間發(fā)生了所有精神價(jià)值的完全轉(zhuǎn)變，在夢(mèng)念中完全占據(jù)主導(dǎo)地位的元素，其直接衍生物通常在夢(mèng)中是轉(zhuǎn)瞬即逝，模糊的，并且在與更強(qiáng)烈的意象相比之下，這些元素顯得相形見觸

經(jīng)典精神分析三本義正研究是夢(mèng)上是夢(mèng)下客體關(guān)系，學(xué)派兩本人，我之間客體關(guān)系理論與實(shí)物客體關(guān)系，心理理論治療食物與案例，自己心理學(xué)一本自己心理學(xué)的理論和實(shí)踐依戀學(xué)選擇兩本心理治療中的依戀

自序睡神，夢(mèng)神與你，我在我們的時(shí)代，歷史和文學(xué)之間已經(jīng)橫亙著一條難以逾越的鴻溝。這條鴻溝也橫亙?cè)谖膶W(xué)與生活之間，歷史和文學(xué)與生活甚至歷史與生活之間都變得敬畏分明

如果我們希望進(jìn)一步研究夢(mèng)內(nèi)容和夢(mèng)念之間的關(guān)系，最好的方法莫過于用夢(mèng)本身作為出發(fā)點(diǎn)，考慮夢(mèng)中表現(xiàn)手法的那些形態(tài)特征與其背后的夢(mèng)念之間的關(guān)系，這些形態(tài)特征在夢(mèng)中給我們留下

詩(shī)人這樣說道，但當(dāng)詩(shī)中的我坐在音樂會(huì)中最遙遠(yuǎn)的角落，思考著與萬物間的距離時(shí)，唯獨(dú)對(duì)于我和你之間的距離，無法給出心滿意足的答案，也許再安于萬物間的距離，也無法安于和你之間的距離，只想和你再近一些，或許那才是真正的美夢(mèng)

像紅樓夢(mèng)的開頭寫紅太尉，誤走妖魔說葉全傳開頭敘述大鵬與女士服的冤仇封神演義開頭講商紂王與女媧之間的瓜葛一樣，紅樓夢(mèng)的開頭的兩個(gè)神話，試圖在開頭與正文之間尋求一種神人合一的結(jié)構(gòu)框架

世界文化的多元化互補(bǔ)化為運(yùn)用比較文學(xué)的理論研究紅樓夢(mèng)提供了借鑒，素有日本的紅樓夢(mèng)之稱的原始物語成為紅學(xué)研究領(lǐng)域運(yùn)用比較文學(xué)試點(diǎn)研究同時(shí)期不同民族之間文化差異的代表作之一

考慮夢(mèng)中表現(xiàn)方法的那些特寫形式特征和他們背后的夢(mèng)念之間的關(guān)系，這些形式特征在夢(mèng)里給我們留下最深刻的印象是各個(gè)特殊夢(mèng)想之間的感覺，強(qiáng)度的差別，以及夢(mèng)中各個(gè)特殊部分或夢(mèng)與夢(mèng)的比較之下形成了清晰的差別

所有那些思想只不過是夢(mèng)的材料而已，夢(mèng)不絕對(duì)不會(huì)是在夢(mèng)中發(fā)生的智力活動(dòng)的表現(xiàn)，而那些表面上看起來似乎是夢(mèng)中的思想，一類的事物只是夢(mèng)念的內(nèi)容，而不是夢(mèng)念的不同內(nèi)容之間的本身關(guān)系

不僅包含人物與人物之間的相對(duì)，不僅包含了人物與空間環(huán)境當(dāng)中的道具或者非人物的元素之間的相對(duì)位移，它同時(shí)包含了稅基運(yùn)動(dòng)的攝影機(jī)與運(yùn)動(dòng)的人物的相互關(guān)系。那么，它所展開的那個(gè)空間在一個(gè)運(yùn)動(dòng)的攝影機(jī)與運(yùn)動(dòng)的人物的相互關(guān)系之間所形成的迷人的電影畫面，電影場(chǎng)景

系統(tǒng)與宇宙之間全系對(duì)應(yīng)同一個(gè)體的部分與整體之間同一層次的事物之間，不同層次于系統(tǒng)中的事物之間，事物的開端與結(jié)果，事物發(fā)展的大過程與小過程，時(shí)間與空間都存在著全系對(duì)應(yīng)關(guān)系

對(duì)此，我有一些不同的資料，在我們研究出來的結(jié)果與夢(mèng)內(nèi)容之間，我們發(fā)現(xiàn)了另一新的心理資料夢(mèng)的影譯，研習(xí)自古所用夢(mèng)內(nèi)容或稱為夢(mèng)的顯意，因此，我們所面臨的將是一個(gè)嶄新的工作

兩種自我導(dǎo)向的相重疊相，分裂相沖突的寫道，從而是作家對(duì)于人性，女性的理想與理想之間理想與現(xiàn)實(shí)之間現(xiàn)實(shí)與現(xiàn)實(shí)之間的種種觀感，種種思俗，種種追憶與夢(mèng)幻的奔突，溶解與泛濫的寫照