俗物與天才

此為治國在其期間，所謂平天下在志其國者向老老而臨，心相上掌耳鳴星梯是以君子以協(xié)舉之道，足以上無以使下足以下無以事上俗物，與其無與，先后俗物與后，無以充其詩人樂之尊子

對道德同情和社會輿論的批判理解，他人是道德和知識的要求，我和你個人主義與普遍主義最偉大的天才，最有道德意識與道德重大的罪惡，天才就是責(zé)任和服從。天才與犯罪天才與瘋狂人是自己的創(chuàng)造者

價值理論的第一條規(guī)律證據(jù)價值要素的個性化與持久性渴望不久的一個特例，天才者渴望不朽與無實現(xiàn)性相關(guān)，天才與歷史，天才與民族天才和語言實踐家與科學(xué)家不可稱為天才哲學(xué)家，宗教創(chuàng)始人和藝術(shù)家具備天才

所物以上物以史下屬物，以下物以示上屬物，以千物以示。先后十五億后五與中間十五億，又不以交于左俗物于左物，以交于右，此之為邪，持之謂邪己之道，失因樂之心之民之父母

第十五章才能與記憶認知結(jié)構(gòu)與在線思想的能力。經(jīng)驗的記憶是天才的標(biāo)記，評論與結(jié)論，回憶與領(lǐng)悟?qū)Ρ饶芰驼J知能力，音樂素描和繪畫的男性特質(zhì)原因，天才的不同程度，天才者與常人的關(guān)系

第一，越是獨特的天才與常人約缺少共同之處，因而越是被理解和易造誤解誤解的程度，事件出獨特的偉大的程度，第二天才被承認為偉大，必是在遭到普遍的誤解之后，人們接受了用自己的誤解改造過的天才形象，于是承認其偉大

天才的編輯，天才的謠言，天才的演員，天才的創(chuàng)造，把我從無限的存在變成有限的個體，忘了自己是無限的，分散無限的企業(yè)，無限的力量，無限的分勝，負足無限的從有無限的創(chuàng)造，無限的健康，無限的智慧，無限的靈活與自由

某文學(xué)家有幾代祖宗都有文學(xué)天才，他們以為這都是天才起于遺傳的證據(jù)，天才自然與遺傳有關(guān)，但是絕非遺傳所擔(dān)當(dāng)解釋遺傳學(xué)自身還是一種人自為說的科學(xué)習(xí)得的性質(zhì)究竟能否遺傳，不類似祖宗的新種究竟如何產(chǎn)生

天才與靈魂第二篇天才的德性與靈魂二宗教意識第十二部分，人們是否已經(jīng)觀察到表面的懶散或半懶散，對于真正的宗教生活，也對于其喜歡的不辭辛勞而明察秋毫的反省對于禱告時的溫和與平靜

天才與靈魂第二篇天才的德性與靈魂四道德的尺度十六，在近來，這些以人道為引以為豪的時代，仍然存在著大量的恐懼，存在著大量對恐懼的迷信，存在著對殘忍的野獸的大量恐懼，抑制住這種恐懼

蘇青小說與張愛玲小說的不同在于張是真正意義的小說。而蘇軾素面朝天的呈現(xiàn)最直接，最簡單的生活經(jīng)歷有強烈的自傳沖動，描寫女性生活直率，大膽寫瑣，事俗物也有特別的悟性

又舉起理智的甚至與天才也有著很大的差距，兩者是不能相提辯論的，生前也會深思熟理，但他們與天才不一樣的地方，就是他們的智力，只是用人思考最好的生活目標(biāo)和最有效的生活手段，其智力只是順命天命

幸孫我和唐總辦無非是忙些商場上的俗物，真正能與南北洋大縣面商的事情哪一件離得了你。徐論經(jīng)商多年在關(guān)鍵事情上從不拖泥帶水，幸孫輪船招商局面臨了一個改變局面的絕大機會

然而，我和別人都沒有見，倘若俱樂見聞，就可以說沒有，不但天才還有使天才得以生存的民眾天才，并不是自身自長。在森野歡森林，歡迎你的怪物是有可以使天才生存的民眾產(chǎn)生展育出來的，沒有這種民眾就沒有天才

的媽媽要先把孩子當(dāng)成天才，他才有可能成為一個天才，努力發(fā)現(xiàn)自己孩子的與眾不同之處及早對孩子的綜合才能進行正確的評估，盡早發(fā)掘孩子的特長和潛能，你的孩子也能成為天才