中國古代的家

孔子，名科自子玉，戰(zhàn)國時期魯國人，古代中國古代著名思想家，教育家，戰(zhàn)國十七魯魯家，代表人物。著有孔子一書，孔子繼承必發(fā)并發(fā)揚(yáng)了孔子的思想，成為依次進(jìn)成為僅次于孔子的一代魯家宗師

正是這些煉丹理論和著作翻開了中國古代化學(xué)史重要的一頁稻料道教煉丹家往往監(jiān)通醫(yī)學(xué)和藥物學(xué)，許多造圖也是醫(yī)學(xué)藥育學(xué)專家，如葛紅桃，紅整，孫思茂都對古代醫(yī)學(xué)與藥物學(xué)的發(fā)展有重大共散

中國古代史第七個時間段是統(tǒng)一的多民族國家的鞏固和封建制度的逐漸衰落時期，也就是明清時期一明一三六八年，參加元末紅金起義的朱元璋在印天稱帝，建立明朝，他就是民太主

形成中國古代繪畫獨(dú)特發(fā)展體系，青綠山水畫派有展子乾，李思訊，李昭道水墨山水畫派有王維，張棗，我們現(xiàn)在講一下青綠山水畫派展子前一隋代青綠山水畫家以青綠溝田法描寫山川人物

一，中國古代的敘述制度，一努力社會下三周時期，隨手制度的建立，總是與國家的建立相伴的考察。我國歷史下朝勢力一個努力，治國家下朝期以后的商朝和周朝，都是我們和獨(dú)立社會發(fā)展的重要事情

因此，可以說，希洛多德的歷史就是當(dāng)時希臘人已知世界的歷史，比希洛多德晚出的中國古代歷史學(xué)家司馬遷所著史記全書的主體是漢天子統(tǒng)治之下的中國，但其所既史事的地理范圍

二，中國古代教育是中國古代文化賴以延續(xù)和發(fā)展的基礎(chǔ)，是中國文化不斷創(chuàng)新的動力，重視教育的優(yōu)然傳統(tǒng)，使得中國古代家庭教學(xué)校教育社會教育得以發(fā)展，成為中國五代各文化鮮活商船既往開來的保證

其重要的文化發(fā)明，在古人眼中，火是非常水保證的食物相關(guān)神話傳說原普遍中國古代最常見有關(guān)火的神話是雖然是鉆木起火，近代王家的食儀集中記載在遙遠(yuǎn)的西方荒野有一個睡眠果，那里是日月照不到

今天我給大家講的是講給孩子的故宮枝紙上看展六玉馬圖。在中國古代繪畫中有不少以馬為主題的畫卷，比如放木，圖照，葉白，圖郡古圖等，不同朝代的不同畫家筆下的馬姿態(tài)各異

官德思想在中國古代傳統(tǒng)社會中，包括遵責(zé)和承德兩方面，獨(dú)家的觀眾思想突出強(qiáng)調(diào)均得身為君主，不僅要率先垂范，還要任顯納賤。唐太宗李世民把統(tǒng)治者應(yīng)有的軍德列為官德之手，強(qiáng)調(diào)尊臣一體

中國的古代戲曲還有一個特點(diǎn)，我們中國古代戲曲的演出往往是在節(jié)日里面演紅樓夢，里面就寫了他們家里演戲往往是老人祝壽，什么時候喜慶的時候演這個中國有一個人的一個理論家講過，他說你到別人家里演了你，最后人都死光了，家里人肯定不高興的

在漢武帝時期開始推行該思想已非春秋戰(zhàn)國時期的儒家思想原貌，而是摻雜了道家，法，家，陰陽五行家的一些思想，是一種與時俱進(jìn)的新思想。它維護(hù)了封建統(tǒng)治秩序，神化了專制神權(quán)，因而受到中國古代封建統(tǒng)治者的推崇

這一思想文化的繁榮局面，歷史上稱為百家爭鳴，促進(jìn)了思想和學(xué)術(shù)的繁榮，成為中國古代第一次思想文化發(fā)展的高峰，為中國古代文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，對后世有十分重要而深遠(yuǎn)的影響

雖然同學(xué)都專家說的那樣，車船的發(fā)明給當(dāng)今輪船的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，也顯示了中國古代人民的創(chuàng)造才能。但他只能算作輪船的始祖，因為外國人發(fā)明輪船不是受中國古代車船的啟發(fā)

聽眾朋友們大家好上一回，我們聊到先秦到漢初的長城故事，那么我們今天接著聊漢長城以及后面的明長城和清長城先聊漢長城。這個漢朝是我們中國古代修筑長城三個高潮當(dāng)中的第二個高潮期