中國古代小說敘事研究

中國古代小說多以作者的全知敘事方式貫穿時鐘紅樓夢，別出心裁，創(chuàng)造了三種方式，也就是師兄旁觀敘事，模擬戲劇的船只，敘事以及小說，人物，視角敘事這三種相依并存的敘事法，是對古代小說敘事方式的豐富和發(fā)展

中國小說敘事角色的真正轉變實始于五是運動前后受西方小說的影響而漸次發(fā)生的可靠的敘述者之在中國古代小說中，通常表現為史官的敘事身份在于古代小說家潛意識中有一個拋割不掉的史官情節(jié)，著家寫小說如同史家寫史書

我們當代人都會說，我現在經常會說我們過去的小說是關于冒險的敘事，而現在的小說是關于敘事的冒險就在于我們中國以前的古代小說，幾乎沒有太多的去研究小說敘事，手法上本身的那些技巧，或者說本身的那些理論

其中一個是做了關于賣家小說里邊諜戰(zhàn)小說的一個敘事動力學的研究就是我用怎么樣的一種敘事之間，通過解迷社局破局，在技巧上，在機理上讓整個這個諜戰(zhàn)小說變得特別的豐富多彩

這里筆者結合中國古典小說敘事理論及小說創(chuàng)作實際，適當借鑒西方的敘事學理論與方法，從作者視角，結構，寓意，敘事技巧三個方面就春秋筆法在中國古典小說敘事中的地位和作用視作論習第一部分作者視角

更深入的感受魯迅小說的文化批評的意義，這使我不想嚴格按照像普羅蘭巴特惹內特等西方敘事批評的模式進行我對魯迅小說的敘事藝術的分析，而是按照我感到方便的方式盡量納入西方敘事學的

在文字上失敗，自己以前的敘述也不如現代小說的精煉語言少而意蘊，甚使得現代小說的敘述密度和容量就大大的提升了敘述在敘事文學中的作用，大大的提升了西方一些研究現代小說技巧的著作

我們剛才說詞語觀念影響了中國古代戲曲的研究，是以曲序為中心，而中國的始于觀念，也使得中國古代的小說研究他是比較多的，集中在故事歷史的這一塊上，甚至我們可以說它是以始于觀念為核心的

這個輔導資料上的左傳是中國古代一部敘事完整的編年提史書，是先秦敘事散文著作的代表，他就有很高的文學性，不要質著我國敘事散文的成熟，其文學性主要體現在敘事藝術的成熟和經營文字的優(yōu)美兩方面

關于我的中國古代戲曲小說研究，我寫過以下這些書。戲曲方面，我寫過宋元戲文本事，讀取隨筆小說戲曲新考的戲曲，部分人人雜劇勾成原名男士，考慮讀取小記，南北宮瓷器，戲曲筆彈等等

獨特的一種豐厚就敘事，就在中國古代敘事詩的發(fā)展史上，也是詩的敘事套取在很大程度上受到了舒暢和戲曲的影響，實際上是一種沒有用人物來表，沒有人物扮演的一種故事性的展開

在中國現代小說史上，從商事街生死場到呼蘭河轉，蕭紅打破了傳統(tǒng)小說單一的敘事模式，創(chuàng)造了一種介于小說，散文和詩之間的邊緣文體，并以獨特的超常規(guī)語言，自傳式的敘事方式

敘事功能加強了大曲類所敘述的故事，一般情節(jié)都比較簡單，而朱功調則在敘述表演情節(jié)曲折復雜的小說或傳奇了朱功調兒也被人稱為朱功調小說或朱功調，傳奇是暫體的，最大長處便是敘事

林黛玉這么一說，曹雪芹不急著寫賈寶玉有什么反應，他來了一段兒很長的心理描寫聽眾朋友們，你們如果不是專門研究古代小說的，可能不知道中國古代小說不是很注意人物心里面寫的

咱們先來欣賞小說其深入的理解，小說的敘事方式，去深入的理解，小說的結構，文本結構，去深入的理解小說的人物關系，去理解作者的小說里的情感，理解小說的人物形象，理解小說的人物心理