圖解西方當(dāng)代建筑史

建筑史當(dāng)時(shí)是有一本一九七九年，當(dāng)時(shí)有四個(gè)大學(xué)聯(lián)合作品，這本書(shū)現(xiàn)在是所有的大學(xué)的學(xué)西方建筑史的一個(gè)課，一個(gè)教材是四個(gè)學(xué)校，和諧的就是同濟(jì)大學(xué)。清華大學(xué)好像武漢的華中工學(xué)院，還有重慶建工學(xué)院四校連邊的叫做西方近現(xiàn)代社建筑史，西方近現(xiàn)代建筑史

我從前曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，寫(xiě)西方美術(shù)史往往拿西方各時(shí)代進(jìn)入風(fēng)格的變遷，做骨干來(lái)貫穿中國(guó)建筑風(fēng)格的變遷不大，不能用來(lái)區(qū)別各時(shí)代繪畫(huà)雕塑風(fēng)格的變遷，而書(shū)法卻自銀代以來(lái)風(fēng)格的變遷很顯著，可以代替建筑在西方美術(shù)史中的地位

西方國(guó)家的聲音從三個(gè)層面來(lái)講，第一是當(dāng)今西方最具影響力的五位大興獎(jiǎng)家對(duì)當(dāng)代基本主義的評(píng)價(jià)二是當(dāng)代西方世界最活躍的物大社會(huì)思潮對(duì)當(dāng)代基本主義的總體評(píng)價(jià)第三是從十部著作對(duì)當(dāng)代基本主義的分析看基本主義的現(xiàn)狀

這節(jié)課當(dāng)代西方左派激進(jìn)思想幽靈，胡大平摘要極則客，既不是傳統(tǒng)的馬克思主義者，一非后馬克思主義者，而是全部西方馬克思主義歷史軌跡的心制高點(diǎn)追軌跡從盧卡琴僅用后結(jié)構(gòu)主義

在西方現(xiàn)代建筑風(fēng)格遍及全球的今天，如果中國(guó)建筑師有充沛的文化底氣，就仍然可以從中國(guó)的建筑類(lèi)型和建筑文化中汲取無(wú)限的靈感，做豐富的變化和延伸，設(shè)計(jì)出采用的現(xiàn)代材料，滿足當(dāng)代人生活所需，且又賦予中國(guó)文化精神和美學(xué)思想的建筑來(lái)

首先，我從柏拉圖的理想博開(kāi)始講，這個(gè)照?qǐng)A了西方建筑史上幾乎所有問(wèn)題的起源，它也涵蓋了幾乎不只是建筑學(xué)，就包括藝術(shù)，文學(xué)，音樂(lè)所有這些西方藝術(shù)最最核心的概念和行為

絲綢之路與中國(guó)傳統(tǒng)建筑西分東建與中國(guó)近現(xiàn)代建筑八歷史空間的存去與再生伊始論歷史的三種定義。一切歷史皆為當(dāng)代史，意大利科林羅歷史及思想史因克林武德歷史及解釋得加德摩爾宏觀敘事，過(guò)去與消解宏觀敘事話語(yǔ)的歷史

壯觀講到西方古典主義建筑，不得不提的到一位文藝復(fù)興晚期的建筑史，這就是帕拉蒂奧，可能是他處在文藝復(fù)興晚期，他的功績(jī)不是在創(chuàng)作力方面，而是在對(duì)一個(gè)偉大時(shí)代的總結(jié)方面

附屬地城市的建筑活動(dòng)大為的頻繁為資本輸出服務(wù)的建筑，如工產(chǎn)，銀行，火車(chē)站等類(lèi)型，真多建筑的規(guī)模逐漸擴(kuò)大，洋行打樣間的匠商設(shè)計(jì)逐步為西方專(zhuān)業(yè)建筑史所取代，新建筑設(shè)計(jì)水平明顯的提高

王樹(shù)是中國(guó)為數(shù)不多的實(shí)驗(yàn)建筑代表人物，致力于將中國(guó)傳統(tǒng)文化資源運(yùn)用到當(dāng)代建筑中，實(shí)驗(yàn)，將中國(guó)的傳統(tǒng)建筑當(dāng)代化著迷于中國(guó)傳統(tǒng)建筑的營(yíng)造方式，并形成了個(gè)人獨(dú)特的建筑語(yǔ)言

更重要的是，他個(gè)人百科全書(shū)式的歐洲史素養(yǎng)與當(dāng)代東南亞研究權(quán)威的背景，以及對(duì)東西方多種語(yǔ)言的掌握能力，使他得以避免包括嘎?tīng)柤{史，布密斯以及霍布斯鮑姆在內(nèi)的大多數(shù)西方民族主義理論家所犯的那種歐洲中心主義的毛病

維特魯維也被稱(chēng)為西方建筑學(xué)鼻祖論建筑一共十卷第一卷講建筑原理第二卷講建筑史和建筑材料第三卷和第四卷著重分析了希臘式神廟，包括艾奧尼亞式神廟，多里亞神廟和科林斯神廟的建筑結(jié)構(gòu)，討論了其中出現(xiàn)的工程技術(shù)問(wèn)題

最先傳入和引進(jìn)西方近代化的建筑類(lèi)型，建筑技術(shù)，建筑風(fēng)貌和建筑管理制度。通商口岸自然成了傳播西方文明的商窗口和中國(guó)近代化的前上擴(kuò)暗城市，自然成了中國(guó)近代城市轉(zhuǎn)型的先導(dǎo)和主題

他是著名的歷史地理學(xué)者和地理學(xué)思想史專(zhuān)家，長(zhǎng)期教授，地理學(xué)思想史課程，對(duì)西方現(xiàn)當(dāng)代地理學(xué)思想經(jīng)典，眼熟與心比爾為我們開(kāi)列了一個(gè)清單，與我們的清單互補(bǔ)，就形成了本書(shū)的框架

希臘的神殿，羅馬的大教堂，一個(gè)接一個(gè)的處理，在歷史的軌道上，這個(gè)三個(gè)值叫處宿舍的權(quán)利的肖長(zhǎng)和更替建筑也是時(shí)代的臉孔，因?yàn)樗钱?dāng)代建筑技術(shù)，工業(yè)文明和人類(lèi)思想融合后產(chǎn)生的結(jié)晶列