沉思與反思

作者的兩個著眼點實際上應(yīng)該是同一個不可分割的著眼點，既有沉思準(zhǔn)備好的實踐或者對實踐的沉思，它既是深奧的道理，同時也是某種經(jīng)過反思的生活形式，如蘇格拉底所說的未經(jīng)反思的生活是不值得過的

這個主體將自己當(dāng)成客體來反思，這個對觀察性，自我反思意義上的描述，意味著一個我們幾乎都會感受到的心靈的沉思狀態(tài)，把自己的概念和自我的概念區(qū)分開來，觀察性，自我，反省意義并不存在了

沉思是一種愜意的孤獨，一個人沉思在朗朗明月下，沉思在綿綿春雨中沉思在落日余暉里，沉思在寂靜的山林間，情感和心智會得到進化和升華，也只有在沉思時孤獨才顯得特別迷人

越喜歡獨處的人也往往會變得越強大，在獨處中邂逅自己的成長，在悠然中反思自己的不足，在安然里陶冶自己的情操，在沉思中沉淀自己的生命獨處是一種敬美，也是一種修煉，更是自我最好的增值期

這是肯定反思意識的機會，而且他因此既不與未被反思的意識在同一水平之上，因為未被反思的意識是不需要反思意識以求存在的，絕對也不與未被反思的對象，如椅子等在同一水平上

三，按反思主體的人數(shù)分個體反思，集體反思。個體反思是指教師對自己和他人的某一節(jié)課，某一教學(xué)單元某一階段的教學(xué)活動進行梳理，整合，分析總結(jié)一遍，及時發(fā)現(xiàn)問題并予以糾正。集體反思是指教師與同事一起觀察自己的同事的教學(xué)事件，與他們就時間問題進行對話

對幸福的追求卻是永恒的，那些出自托爾斯泰的穿越百年的靈魂，拷問生命欲望，幸福，公平正義的反思，想必將會給你帶來不一樣的沉思驕傲，物體越輕越松，站的地方越大，驕傲也是如此

正是從這個反思的意義來說，我們與其說這是反全球化的時代，不如說是一個反思全球化時期采用反思全球化，而不是簡單的反全球化，是因為我認(rèn)為二戰(zhàn)以后的全球化實踐確實需要反思

理論提出者卡根理論內(nèi)容認(rèn)為，沖動與沉思的差異主要表現(xiàn)在對問題的思考速度上，沖動及反應(yīng)快，精確性差，信息加工多采用整體性策略，沉思反應(yīng)慢，精確性高，信息加工多采用細(xì)節(jié)性策略

教師同一教學(xué)內(nèi)容之間不同教法之間也可以是自己與過去的對比反思從總結(jié)成功經(jīng)驗與失敗教訓(xùn)，通過比較交流反思，發(fā)現(xiàn)自己教學(xué)理念上的欠缺，找出教學(xué)手段與教學(xué)方法的差距，明確教學(xué)效果上的差別，借他人的反饋反思策略了

粉絲自己對處于客觀存在的中國現(xiàn)象及對現(xiàn)代愛族與價值觀的反思寵的提升程度，反思自己對社會可能反思自己對社會客觀存在的這種現(xiàn)象及對現(xiàn)在太多與價值觀的提升程度，反思自己對認(rèn)知內(nèi)容都掌握成能力和水平的提高程度，獲取知識方法，解決問題方法的認(rèn)識和掌握程度，反思自己對社會客觀存在的種種現(xiàn)象，即對事物的情感態(tài)度與價值觀的謹(jǐn)慎程度，引導(dǎo)學(xué)生掌握學(xué)習(xí)的過程與方法

五，教學(xué)反思的類型一教學(xué)前反思教學(xué)中反思教學(xué)后反思。根據(jù)教學(xué)的基本流程，教學(xué)反思可分為教學(xué)前反思教學(xué)爭反思教學(xué)后反思教學(xué)前反思是教師在課前思考如何組織教材課堂中應(yīng)重視的內(nèi)容，具體實施辦法學(xué)生的需要和滿足這些需要的具體目標(biāo)以及達(dá)到這些目標(biāo)所需要的動機

西方哲學(xué)史右內(nèi)笛卡爾第二件第一哲學(xué)的沉思笛卡爾的第一哲學(xué)陳思吉是上述方法的應(yīng)用。該書包括六個沉思，前三個沉思用分析方法建立第一原則。我司的和第一原因上帝后三個層次，用綜合方法從簡單推導(dǎo)復(fù)雜，得到關(guān)于外部世界的知識

反思講講有正式痛苦的小力量去反思，這記錄你會發(fā)現(xiàn)痛苦，那里上前給我們的成長信號與提示，得以刷任何人越大問問題，都可以將反思作為要，也只要下來復(fù)盤，自然會得到答案

教師的深度思考一般有三個層次，技術(shù)性反思，對話性反思和評判性反思。技術(shù)性反思是對問題的直接思考與解決，有立竿見影的效果，但卻未既能觸及教師教育智慧中兩難困境的根源