援救的神話

神話及其蘊含的民族精神，神話的內(nèi)容豐富而復雜，簡要分類如創(chuàng)世神話始祖，神話洪水，神話戰(zhàn)爭，神話發(fā)明，創(chuàng)造神話燈，一創(chuàng)世神話，中國古代的創(chuàng)世神話，以盤古故事最為著名

接下來說一下中國神話的主題和意義，首先是神話的分類，神話分為創(chuàng)世神話，始祖神話，洪水神話，戰(zhàn)中神話，還有發(fā)明創(chuàng)造神話和其他神話一共分為六種，是中國神話蘊含的民族精神，以中國古代神話體現(xiàn)了深重的憂患意識

孫子說，韓國魏國的軍隊沒有疲憊而去援救他，這是我們代替韓國而承受魏國的兵力，反過來又聽從韓國的命令，何況魏國又攻破韓國的志向，韓國發(fā)現(xiàn)就要被滅亡，就一定向東懇求齊國的援救

曹操覺得這個主義不錯，就一面讓徐謊領兵去援救樊城，一面派人去見孫權，真讓司馬懿說孫權雖說和劉備停分了，荊州又說好了，有事要互相援救，可是心里挺別扭的，如果把荊州都奪過來有多好

上古神話中主要包含五個小節(jié)，第一個小節(jié)神話的起源，以意義第二個小節(jié)出土資料和傳世資料中的神話遺存三個小節(jié)上古神話局第四個小節(jié)，上午神話的演化，第五個小節(jié)神話對后世文學的影響

我們目前講過中國神話北歐神話，希臘神話，蘇美神話日本神話，印度神話一直沒講埃及神話，因為埃及神話特復雜，它不是像希臘神話那種人物關系的復雜，但故事脈絡本身就很不清晰

其中其主要著述有中國古代神話，中國神話，或者是新編中國神話傳說上下中神中古神話選示神話選一百題中國文學簡綱，上海經(jīng)教助上海經(jīng)教義神話論文集神話資料極脆，中國神話史，中國神話傳說詞典，中國民族神話詞典

洪水神話是世界性的神話故事，主要講述神如何在洪水之后創(chuàng)造世界大地，萬物及人類，它集合了創(chuàng)世與人類起源的母題，我們可以將洪水神話分為初創(chuàng)式洪水神話和再創(chuàng)式洪水神話這兩類神話尤其是第二類，在東南亞地區(qū)有著豐富的表現(xiàn)形式

趁敵人空虛輪番出戰(zhàn)，用來騷擾黃河南面敵人援救右邊兒，咱們就攻他的左邊兒，敵人援救左邊兒，咱就攻他的右邊兒，使敵人疲于奔命。人民不能安于本業(yè)，我們還沒有疲勞，但對方已經(jīng)困倦了

秦國大舉新兵圍攻趙國的都城邯鄲趙公子平原君多次寫信給魏王及魏公子，信陵君請求魏國援救魏王派將軍進筆，帶領十萬大軍援救趙國，但又設于秦國的危險，便讓禁比把軍駐扎在葉地，等待觀望形式的變化

秦國大舉新兵圍攻趙國的都城邯鄲趙公子平原君多次寫信給魏王及魏公子，信陵君請求魏國援救魏王派將軍進筆，帶領十萬大軍援救趙國，但又設于秦國的危險，便讓禁比把軍駐扎在葉地，等待觀望形式的變化

在越南的眾多洪水神話中，只有開天辟地，屬于初創(chuàng)式洪水神話，天地江河，高山丘陵都是宇宙巨變厚的洪水激流沖刷形成的，老窩的洪水神話也十分豐富，像南瓜生人神話，大部分都與洪水有關，且大都屬于洪水在創(chuàng)世神話

他游牧涉獵在遼闊的北邊，哪里防御薄弱，他們就襲繞哪里靈活主動遭到襲擾的地方向中央求救，不發(fā)兵援救就會有損失，而且邊民絕望產(chǎn)生一種來敵救降的心理，如發(fā)兵援救，小部隊不足以對抗

這可以說在神話譜系里頭，如果神長得更像人，說明這個神話產(chǎn)生的相對較晚，同時也說明在神話產(chǎn)生時期，人對自身的自信力在提升，因為遠古神話或者早期神話當中，更多的是半人半壽，省長得更人跟人不一樣，往往是人與某種動物

第二十一課女媧造人本文的作者是元科，本名元盛時四川新都人神話學家，曾任中國神話學社主席，主要著作有中國古代神話山海經(jīng)教助古神話選示中國神話史，中國民族神話詞典神話故事新編神話論文集原科神話論集等