歷代名畫記

北宋郭洛虛著系唐代張衍遠(yuǎn)，歷代名畫記之序，自五代至北宋西寧七年而止，分樹潤(rùn)記憶故事十一近視五門舉一百六十五年，建明市流派本墓強(qiáng)勁論述。此書編寫方法叫張衍遠(yuǎn)歷代名畫記有進(jìn)補(bǔ)畫序

即注入歷代書法流傳情況的法書要錄十卷集中了不少。他在日常生活中與書法鑒賞有關(guān)的采監(jiān)詩集也已問世這兩種書前者至今尚存，后者早已失傳，內(nèi)容概括張彥遠(yuǎn)對(duì)于歷代名畫記的價(jià)值

古畫品路序畫品路唐朝名畫路歷代名畫記，益州名畫路圖畫，建文志畫技圖繪保健續(xù)編會(huì)，試備考國(guó)潮化徽路，國(guó)潮化石墨香居化，石莫林金畫配文齋書畫譜知那繪畫史朱梳鉆成士兵免為擔(dān)任另一部傳世著作，與上海美專家頗具淵源

唐張燕遠(yuǎn)，歷代名畫卷，名畫記，卷膝武帝從事佛字多命森窯畫之金陵安樂寺四白龍不點(diǎn)眼睛美云點(diǎn)擊飛去，人已忘淡，故情點(diǎn)枝施宜，雷電破壁，兩龍成云，曾去上篇二龍未典，演者健在例句秦穆車窗文學(xué)欣賞

蘇軾評(píng)題詩中有畫，畫中有詩，在畫史上被稱為文人畫的始祖。明董其昌推為山水畫南宗之祖，并提出文人之畫。自皇右城史王恰歷代名畫記作盲王末唐朝名畫錄作王末善潑墨山水識(shí)人，故謂之王末三畫鳥阿瑪圖，薛吉唐代畫家，書法家

有的故事對(duì)我們?nèi)绾螌W(xué)畫還是深有啟發(fā)的。在歷代名畫記唐朝名畫錄以及圖畫見文志中，都既有這樣一個(gè)故事。唐代開元年間，有一位善于舞劍的將軍叫裴民送了很多金薄禮物，請(qǐng)吳道子在東都天宮寺壁上為他死去的親屬畫宗教故事畫

還有擬人說郭若虛的圖畫見文字，鄧春的畫技，寒濁的山水唇全集宋代畫論郭若虛的圖畫鑒文字是一部畫史著作為季張衍遠(yuǎn)的歷代名畫記而做宋代畫論寒濁的山水純?nèi)珪卜终摚墩撍?，林木論?shí)等

奉先劉少府新畫山水杖歌的劉少府，英華諸位奉先衛(wèi)劉丹宅，此人為歷代名畫記所未收，而陽氣丹則六法，該背甚有骨氣，乃歌中謂契丹其樂與正前筆記遠(yuǎn)過陽氣丹起，劉少府真過于洋氣

到盛唐時(shí)期的吳道子，水墨山水畫的藝術(shù)形式已被確立，它往往于佛寺畫壁，縱以怪石崩攤，若可門濁。張妍遠(yuǎn)歷代名畫記第一卷論畫山水術(shù)時(shí)，因?qū)懯竦郎剿莿?chuàng)山水之體，自為一家

關(guān)于他的事跡散落在多種文獻(xiàn)中，唐代的張衍遠(yuǎn)曾在歷代名畫記中記載無主孫權(quán)，趙夫人是趙達(dá)的妹妹趙達(dá)河南人三國(guó)志無書有傳，年少時(shí)曾經(jīng)研九宮一算的學(xué)問，推算精微，神靈避難

兩者感覺不同，可以試著找找看十八莫色分墨色五分，在講水墨作品時(shí)，經(jīng)常用到舉出唐代張延遠(yuǎn)的歷代名畫記韻末，而五色俱例如水墨山水是通過不同比例的水和墨的調(diào)和出現(xiàn)不一樣的灰和黑色變化

在唐代還出現(xiàn)了中國(guó)美術(shù)史上第一部理論著作就是唐朝張衍遠(yuǎn)的歷代名畫記。它記載了唐朝以前歷朝的畫家，他們的戰(zhàn)略以及他們的繪畫風(fēng)格，并且還對(duì)繪畫作品的品評(píng)做了簡(jiǎn)要的說明

中華民族世世代代生活在中國(guó)本土留存下難以數(shù)據(jù)的文化遺跡，歷代流傳下來的法書名畫，它既是我們自己的民族文化遺產(chǎn)，又是人類共同的財(cái)富，可是由于歷代的戰(zhàn)爭(zhēng)和人為的破壞

唐代也出現(xiàn)了受吳家樣影響的雕塑風(fēng)格，也稱為吳莊吳道子的山水畫筆墨雄放一揮而就，縱以怪石崩攤，若可門濁。張妍遠(yuǎn)歷代名畫記第一卷論畫山水術(shù)史與當(dāng)時(shí)流行的李思訓(xùn)，李昭道父子的經(jīng)歷縝密的青綠，山水不同

情調(diào)的繪畫藝術(shù)使書早已記載唐代張衍遠(yuǎn)的歷代名畫劇說圖畫之妙，源自群漢可得而及暇語未盡，待不發(fā)行。秦代畫像現(xiàn)證保存下來的主要是畫像磚，如四馬圖，農(nóng)地圖等，就非常生動(dòng)地再現(xiàn)出秦代的生活，畫面和浪漫的想象