傷寒金匱方歌訣新編

那么在金匱要列的出本當(dāng)中，要又叫兩大本和兩小本叫兩大注本與兩大小本兩大注本是指比較詳細(xì)的機(jī)會(huì)，要略論與機(jī)會(huì)要略編著兩小注，本是指持金匱要略方義本義方論本義以金匱要略興典，我個(gè)人推崇的是由再進(jìn)的傷寒冠珠旗與金匱要略新點(diǎn)，我們通過(guò)研究傷寒雜病論

劉杜州教授曾編撰傷寒論臨政指要傷寒論教，助傷寒論全解傷寒氣，要新編傷寒論類，方傷寒論，十四講傷寒論，通俗講話，傷寒論，選讀傷，寒論，講義傷，寒論，詞典等多部專著

出自傷寒論內(nèi)方屬于該戲的重要著本，有王旭高退司即淚芳哥柱于聽紅傷寒論，易注左濟(jì)云的傷寒論，內(nèi)方會(huì)參以及現(xiàn)代出版的傷寒論，芳姐傷寒論，湯正新編等瀏覽各家傷寒論著本，可見前人住傷寒

這一篇應(yīng)當(dāng)是在傷寒論方解篇之后就開始學(xué)習(xí)，但是為了將傷寒論整體的學(xué)習(xí)完，就在傷寒論方解篇以及傷寒論六經(jīng)原文讀法篇學(xué)習(xí)完之后，再來(lái)學(xué)習(xí)的這個(gè)金匱方解篇張仲景，他的著作商盤雜病論

變質(zhì)以六經(jīng)傳遍，所謂六金銅白幣傷寒事業(yè)，然負(fù)形制又何以驗(yàn)之，以五行制化金匱視野故傷寒六經(jīng)氣化為促并法金匱紅形質(zhì)化為固病法，一條氣化衣服心智。此條境內(nèi)傷心智治療大法得起一條金匱畢業(yè)

湯頭歌訣白話解之瀉火之際，二附子瀉心湯采用張仲景的方子，主治傷寒痞滿，湯托歌訣如下附子泄心，用三皇寒家熱藥，以為陽(yáng)皮乃熱邪含藥質(zhì)，故寒家父志相當(dāng)大，黃附子湯同意

傷寒雜病論東漢張仲景撰寫的中醫(yī)學(xué)著作張仲景被后人尊稱為醫(yī)生助傷痕雜病論晉人王叔和西為傷寒論和金匱料略二書傷寒論對(duì)傷寒諸癥分析病理提出療法，確定藥方金盔要略藝術(shù)則是雜病的病癥，病方的惠及

我們?cè)趥摰母耪撝姓劦搅藗摰淖髡?，談到了傷寒論成書的歷史背景，那么也談到了傷寒論在流川淹割過(guò)程中，或者說(shuō)是傷寒雜病論在流川的過(guò)程中，怎么樣變成了傷寒論和金匱要略兩部書

你看這個(gè)日日本的東洞，極易的經(jīng)方家，它組織機(jī)表，皮膚表面的水，能治黃旱盜汗，皮水好。中醫(yī)在中那個(gè)傷寒金匱里金匱的時(shí)候好，我們講了風(fēng)水皮水的時(shí)候都會(huì)用到黃芪黃旱好

你看這個(gè)日日本的東洞，極易的經(jīng)方架，它組織機(jī)表，皮膚表面的水，能治黃旱盜汗，皮水好。中醫(yī)在中那個(gè)傷寒金匱里金匱的時(shí)候好，我們講了風(fēng)水皮水的時(shí)候都會(huì)用了，黃耆黃旱好

內(nèi)外一統(tǒng)就是金匱之內(nèi)傷病毒傷寒之外感病毒實(shí)際上內(nèi)外是一統(tǒng)的，他的理論是完全融合的，做到寒冷，一統(tǒng)傷寒和溫病的一統(tǒng)，古今一統(tǒng)做到經(jīng)方釋放的一統(tǒng)成了，為大家打通整個(gè)中醫(yī)學(xué)的理論

傷寒萊蘇吉認(rèn)為，這個(gè)方子應(yīng)該是金匱要略的文革散金匱要略在嘔吐與夏利篇里面有一個(gè)文革散，蕭可里面也有一個(gè)文革散，就是麻杏甘高湯，加上生姜大棗，再加上文革七味藥組成有點(diǎn)兒發(fā)汗解表的作用

或者說(shuō)是他的基礎(chǔ)，才演變出了傷寒雜病論，后來(lái)分成傷寒，金匱這樣一個(gè)來(lái)龍去脈陸九枝，可能大家有一些了解，清代一家鐵桿經(jīng)方派對(duì)溫病貶得比較厲害，言辭有一些極端，他的這句話我很欣賞

論人參干姜，白樹，甘草，黃芪，劍中湯來(lái)去金匱要略黃芪，桂枝，芍藥，炙甘草，一堂，大棗，生姜，黃芪，桂枝，五物湯還在金匱要略黃芪，桂枝，芍藥，生姜，大棗，黃連，阿膠湯來(lái)自于傷寒論黃連阿膠，黃芪，白芍，雞子，黃黃，連溫膽湯來(lái)自貝級(jí)前進(jìn)藥方法半夏陳皮

胡希恕傷寒論講座中日錄音增補(bǔ)版，胡希恕金貴要略講座中日錄音贈(zèng)布版在此前出版的胡希恕傷寒論講座胡希恕金匱要略講座基礎(chǔ)上，根據(jù)日本弟子錄音逐條增補(bǔ)補(bǔ)充進(jìn)日本錄音的新內(nèi)容