魏晉文學(xué)與玄學(xué)

魏晉風(fēng)度，或者說魏晉適當(dāng)夫的行為風(fēng)格，以及魏晉以玄學(xué)為以弦，斜為這個(gè)為稱呼的我們稱之為玄學(xué)的這樣一種獨(dú)特的思想風(fēng)格和文化風(fēng)格，它究竟是在魏晉時(shí)代，是一個(gè)全國性的風(fēng)格

民國巨子章太炎劉詩培另格獨(dú)具，在思想取向世人精神，文學(xué)成就諸方面對魏晉玄學(xué)做了幾乎全面的肯定，盡力為魏晉六朝之學(xué)，周氏兄弟黃坎，陳寅闕，湯永彤等人的鼓吹與不懈的學(xué)術(shù)實(shí)踐

魏晉玄學(xué)的竹林時(shí)期魏晉人物唐宋詩可以說在魏晉時(shí)期的阮籍，可嵇康為竹林七賢之首領(lǐng)其穴由竹林，玄學(xué)之沖，嵇康，阮籍等以道家的吾為思想對抗鳴教唱到越鳴教而任自然。他們更快說老子莊州物質(zhì)失也

較早的拾起民國門人和魏晉文學(xué)這一研究話題，其后吳俊詩心時(shí)期，西宗古賢魯迅與章太炎及魏晉文章羅承言的魯迅與魏晉風(fēng)斗，王吉鵬的魯迅與魏晉文學(xué)任廣乾的魯迅與魏晉文化卓文

到了魏晉更是極勝一時(shí)，非常適合世家大族公子哥兒的生活方式的玄學(xué)，到魏晉也就迅速流行開來，世家大族的子弟紛紛投身玄學(xué)，到東晉，主要的門閥世家都經(jīng)歷了猶如入玄的過程

東晉文學(xué)起自近視難度三一七終于流域竄進(jìn)四二零自魏晉以來，在哲學(xué)思想領(lǐng)域所興起的玄學(xué)至西晉時(shí)，盛及時(shí)將至，極東晉全封，人盛不衰，加之佛學(xué)之流行，玄佛河流，整個(gè)文壇為玄風(fēng)所籠罩

知情藏文靜的魯迅與魏晉文學(xué)從魯迅與魏晉風(fēng)斗費(fèi)盡名士魏晉小說三維斗來繪制樓訓(xùn)的魏晉文化譜系魏晉時(shí)期的名士，尤其是嵇康，更是知道樓訊的喜愛與推崇，文學(xué)上的對話和精神上的相通，沖淡了時(shí)時(shí)間的距離

這種氣韻是綜合因素的一種，考量，是建立在一定的經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)之上的，但它其實(shí)是一種綜合因素的考量。我們下面說說魏晉玄學(xué)的興起與山水審美情緒的發(fā)達(dá)，魏晉時(shí)期戰(zhàn)亂頻繁，社會(huì)動(dòng)蕩

李商隱與魏晉之交的阮籍相似之處，但在寫法上，阮籍把復(fù)雜的心理導(dǎo)向玄思，這個(gè)也可以理解魏晉玄學(xué)之風(fēng)之興盛，導(dǎo)致了當(dāng)時(shí)整個(gè)詩壇的風(fēng)格的傾向，它以虛擬象征之境隱約暗示失職

魏晉玄學(xué)涉及多重論題，包括演繹之變，有無本末之爭，名叫自然之爭，自信與逍遙等玄學(xué)始于曹魏正史年間代表人物有何艷，王弼等人。何燕自評(píng)書南陽晚縣人傅早王其母改嫁曹操，他也就為曹操所撫養(yǎng)。成年后信自喜動(dòng)靜粉白不去，手行不顧影

李商隱與魏晉之交的阮籍相似之處，但在寫法上，阮籍把復(fù)雜的心理導(dǎo)向玄思，這個(gè)也可以理解魏晉玄學(xué)之風(fēng)之興盛，導(dǎo)致了當(dāng)時(shí)整個(gè)詩壇的風(fēng)格的傾向，它以虛擬象征之境隱約暗示失職

特立獨(dú)行的魏晉風(fēng)度異常，頻繁的朝代更迭，只是在魏晉時(shí)期出現(xiàn)了人的覺醒。一個(gè)原因，另一個(gè)原因與這一時(shí)期思想領(lǐng)域的懷疑論思潮有關(guān)系人的覺醒在文學(xué)方面表現(xiàn)在魏晉時(shí)期中國文學(xué)觀念與文學(xué)價(jià)值的獨(dú)立時(shí)期

特別是從文學(xué)發(fā)展的角度來看，這個(gè)時(shí)期的文學(xué)和漢代文學(xué)已經(jīng)有了很大不同，已經(jīng)開了魏晉文學(xué)的先生。人們在講文學(xué)史的時(shí)候，通常是把建安文學(xué)作為魏晉南北朝文學(xué)的一個(gè)開端

嚴(yán)君平老子只歸的道論與哲學(xué)思想后，為學(xué)生楊雄，王弼，程玄英等人所繼承發(fā)展，成為魏晉玄學(xué)所提出的貴吾自然為本的本體論與眾玄學(xué)的萌芽。作為嚴(yán)君平最得意的弟子，楊雄出蜀進(jìn)京之后，以慈父文章和道德學(xué)問，一舉名揚(yáng)天下，成為漢代京城的文化巨谷

正如今日，我們講西方理性主義時(shí)，既可以從科學(xué)，哲學(xué)等理論形態(tài)來講，也可以從藝術(shù)審美系統(tǒng)來講，理解常識(shí)，合理與藝術(shù)精神的同源性。首先要強(qiáng)調(diào)他們都是來自于魏晉玄學(xué)以自然為道德的追求