#古武惟揚(yáng)

古武尼成就圣人古武尼，成就真人古武尼成就佛普薩，但是中國人他們沒有接觸到西方思辨理性成就下的輝煌，這也是一種遺憾人的心靈。他內(nèi)在離就有一種愿望，這種愿望就產(chǎn)生一種力量，他自動(dòng)地發(fā)揮出來完全的自我實(shí)現(xiàn)

因此，明太祖實(shí)錄中的罪狀必定不是胡惟庸案發(fā)初始的罪狀。而當(dāng)確如吳韓先生在胡惟庸檔案考中所考證的胡惟庸案經(jīng)過了一個(gè)從案發(fā)到擴(kuò)大的過程，而胡惟庸案所引發(fā)的大規(guī)模圖錄正是此后爆發(fā)的結(jié)果

位高權(quán)重威脅著朱元璋的皇權(quán)，但是朱元璋選擇冷眼旁觀，眼看胡惟庸已經(jīng)胡作非。為了七年，朝中重臣對胡惟庸積怨已深后，朱元璋才開始清洗。胡惟庸在宣布了胡惟庸一系列罪名后，朱元璋迅速處死胡惟庸全家還趁機(jī)廢除了丞相制度

胡惟庸謀反案，朱元璋成立以前，胡惟庸的官職一直不高，他擔(dān)任過縣令，通判等職務(wù)，最高做到正三平，太長卿這個(gè)官職負(fù)責(zé)祭祀禮等事情。明軍奪取了元大都后胡惟路才做了中書省參之政事

胡惟庸案第一次足以撼動(dòng)新王朝根基的重大制度危機(jī)發(fā)生在明洪武十三年一三八零年，朱元璋以宰相胡惟庸牟利啟示私通外國入罪，顯然是有窩人，可能還有安南甚至蒙古人謀反的罪名，我們不得而知，因?yàn)樗信c胡惟庸有關(guān)的記錄

知道該如何告別之戰(zhàn)害之具之惡恐，懼灰茫茫，若停擺成吉思汗飛揚(yáng)之地，以致天下之時(shí)，何自弟弟將先于為當(dāng)此之時(shí)起有夢，常照平原吹春陳，惟有蜻蜓此之君者見面照，眾姓寬厚安然

為了向龍樹致敬，惟世宗無助，首先發(fā)表了順中論，大力弘揚(yáng)中關(guān)主義核心價(jià)值，觀自無助，以將所有正統(tǒng)為師，宗論師中官是入學(xué)必修課，統(tǒng)一口徑，把龍樹所破除的概念圈出來，成為言說自性

這一陣子，胡惟庸在朱元璋面前確實(shí)很紅，因?yàn)橹煸半x不開他，胡惟庸有許多事情要去請教。朱元璋也有些事情要問胡惟庸兩人經(jīng)常在一塊兒相處的時(shí)間雖然很多，但是商業(yè)的都是國家大事

這一陣子，胡惟庸在朱元璋面前確實(shí)很紅，因?yàn)橹煸半x不開他，胡惟庸有許多事情要去請教。朱元璋也有些事情要問胡惟庸兩人經(jīng)常在一塊兒相處的時(shí)間雖然很多，但是商業(yè)的都是國家大事

劉伯溫與胡惟庸當(dāng)時(shí)早已是死對頭。朱元璋眼看著兩虎相爭而不動(dòng)聲色晉賢帝王權(quán)謀雖然下毒，謀害了劉伯溫，也是后來胡惟庸的罪狀之一，但以胡惟庸當(dāng)時(shí)的權(quán)勢和處境識(shí)難如此的囂張跋扈

一些出淺的典籍練到頂頭兒，也不過就是先天之境修真，大六有靈根的人才能修真，梅林根的人就只能修煉鼓舞煉氣分為煉氣，一成到九成之后便是筑基鼓舞分湊天和先天后天也分為九重古武修者在修煉

孔子大圣也亦為曰改過不吝，可以無大過，而以人皆曰人非堯舜安能無過，此亦相言之，說為主，以之堯舜之心，若堯舜之心而自以為無過，即非為圣人，以其相相授之言，言曰人心惟危，道心惟微

尚物乃登城，望其地，藏兵復(fù)辟間，刀朔林立，極發(fā)雨淋嚴(yán)補(bǔ)考慮巨壯折于世。宗解以上的記載，胡惟庸檔案的構(gòu)成及經(jīng)過事一胡惟庸善權(quán)往上二謀刺徐達(dá)三毒死。劉基四與李善長相結(jié)，交通五定遠(yuǎn)宅井生石筍，祖墓夜有火光

一次孔德之容，唯道是從道之為物，惟惶惟乎呼吸恍兮，其中有象恍兮呼吸，其中有霧，咬膝鳴膝，其中有精其精甚真，其中有信自古及今其名不去，以樂眾府，吾何以知眾府之壯災(zāi)以此

隨后幾年，以胡惟庸為首的淮西膨脹集團(tuán)的勢力越來越大，大權(quán)在握的霍惟庸開始得意起來，有時(shí)候生殺大事根本都不報(bào)過。朱元璋便執(zhí)行成帝給皇帝的奏章，先私自神樂，凡是對自己不利的，便扣下不成