混沌天下

至人之用心若境，不將不飲，應而不慘，故能勝惡而不傷男孩之地為書北海之地維護中央之地為混沌收，一乎時相遇于混沌之地，混沌待之甚善，說一乎蒙?；煦缰?，與人皆有，七竅一世輕時起車都烏有嘗試早知日早一竅七日而混沌，死不天下。第三十三天下之治，方術者多矣，皆以期有為，不可加以古之所為

南海之地為書北海之地，為乎中央之地，為混沌，疏與忽視。項羽欲于混沌之地，混沌代之圣善書與胡某報混沌之德曰人皆有七竅，以事聽時兮，此獨無有嘗試鑿之日鑿以竅七日而混沌死第天下第

若進不將，不迎，應而不傷，不能勝于勿而不傷南海之地為書北海之地，為乎中央之地為混沌書，亦不書相云混沌之地，混沌待之，盛善出于戶門，報混沌之來曰人間有機竅，以示聽學習，死毒無友，嘗試雜志，日早已翹，雖熱熬混沌，死天下第

致人之用，心若靜，不將不迎，應而不藏，故能勝與勝惡而不傷南海之地為書北海之地，為乎中央之地，為混沌，疏與忽視。項羽于混沌之地，混沌帶盛，善疏與忽，謀報混沌，指的曰人皆有蹊蹺，已是聽時息，此獨無有嘗試早之日早已俏七日而混沌，死天下第

七竅城而混沌時沒有蹊蹺，本是混沌的真性人，為的造出蹊蹺，正如伯樂訓馬或圣人以仁義歸真天下一樣，都是損害自然本性的行為，為其結果可想而知。莊子生活在竊鉤者，珠竊國者為諸侯的亂世之中

變異的龍卷風援引美國氣象學家洛倫茲的蝴蝶效應演講，混沌理論是科學史上的轉折點，它是一個悖論，混沌并不意味著無序混沌中同時蘊含極度有序和混沌，并不意味著非線性混沌中同時演繹

那篇外城西西地紅是有不才子，言以言言，以隱賊好色，好形色色天下未知混沌少少好是有不才子，毀性惡中裝飾惡物天下之窮，奇裝須是有不才子，不可教訓，不知化言天下之逃惡

南海之地為書北海之地，為呼中央之地為混沌，殊與乎時相遇于混沌之地，混沌代之盛善，殊與乎謀報混沌之德曰人皆有其竅，與時聽時息，此獨無有常識著之日著與竅七日而混沌死

南海之地為書北海之地，為乎中央之地為混沌，殊與乎時相遇，欲于混沌之地，混沌待之甚善，殊與乎謀報?；煦缰略蝗私杂衅吒[，以示聽實習。此獨無有常事鑿之日鑿一竅七日而混沌死

使步武教于四方父異母辭胸有地宮子孝內平外純西地紅是有不才子，演繹隱賊好行胸特天下位置混沌少好是有不才子悔。信物中從事物言天下未止，窮其專，虛釋有不才子，不可教訓，不知化言，天下未知

南海之地為書北海之地，為乎中央之地為混沌，書與乎時相與，欲于混沌之地，混沌代之甚善，殊與乎謀報混沌之德曰人皆有七竅，以試聽實習。此讀無有嘗試鑿之日鑿一竅七日而混沌死

既人只用心若靜，不將不已，因而不藏夠能勝無而不傷男孩之地為書北海之地，維護中央之地為混沌，諸于乎是相與于雨混沌之地，混沌代之甚善，舒于乎謀寶混沌之德，與人皆有蹊蹺，以視聽時起

運而不長，不能甚惡而不傷男孩之地為書北海之地，為乎中央之地為混沌，殊于乎時相與郁郁混沌之地，混沌帶之善散，屬于胡謀報混沌之德曰人皆有妻，巧與事聽時期，只獨有常識，造之日早一巧，七日兒混沌死

不能勝惡而不傷南海之地，為書北海之地維護中央之地，為混沌疏乎疏與乎食香，比喻于混沌之地，混沌待之勝善，殊與乎萌報混沌之德，約人皆有七竅，以試聽實習。此讀無有嘗試著之日著一竅七日而混沌時

不僵不贏，硬而不藏，故能勝惡而不傷南海之地為書北海之地，為乎中央之地為混沌，殊與乎時相遇，欲于混沌之地，混沌待之甚善，殊與乎謀報混沌之德曰人皆有七竅，以視聽實習，此獨無有常事鑿之日鑿一竅七日而混沌死