飯店督導(dǎo)原理與實(shí)務(wù)

維也納模型的督導(dǎo)只關(guān)注被督導(dǎo)者的專業(yè)發(fā)展，不關(guān)心他們情感上的內(nèi)心世界。其基本原理是督導(dǎo)師與被督導(dǎo)者之間的神經(jīng)癥性，疫情必須盡可能的保持純粹原汁原味，這導(dǎo)致督導(dǎo)被視為一種成人之間的關(guān)系。而這一觀點(diǎn)并沒有得到大多數(shù)被督導(dǎo)者的支持，因?yàn)樗麄兎浅Ｇ宄约号c督導(dǎo)師之間的移情之力

本次社會(huì)工作實(shí)務(wù)高級考試大綱中，單獨(dú)將個(gè)人督導(dǎo)及其應(yīng)用列為一項(xiàng)要點(diǎn)，表明考察內(nèi)容將更具針對性，可能會(huì)從個(gè)別督導(dǎo)的方式，個(gè)別督導(dǎo)的技巧，個(gè)別督導(dǎo)的優(yōu)缺點(diǎn)等方面來出題備考指導(dǎo)

在做個(gè)案的半年里，每個(gè)星期都有一到兩個(gè)小時(shí)的督導(dǎo)，他們看我做個(gè)案，做得如何看，我遇到困難，督導(dǎo)老師就我的困難，對我工作提出建議有臺灣義務(wù)，張老師的訓(xùn)練和實(shí)務(wù)經(jīng)驗(yàn)以及被督導(dǎo)的經(jīng)驗(yàn)積累

克萊因?qū)Υ颂岢隽艘粋€(gè)中間位置的假設(shè)敢直覺位置，處于防御中的被督導(dǎo)者，可能會(huì)把重要的客體嚴(yán)格的區(qū)分為好人與壞人。這些被督導(dǎo)者可能會(huì)在不同的督導(dǎo)師之間，督導(dǎo)師與個(gè)體治療師之間，督導(dǎo)師與機(jī)構(gòu)之間或在其他被督導(dǎo)使者與機(jī)構(gòu)之間進(jìn)行嚴(yán)格的區(qū)分

教育性督導(dǎo)內(nèi)容是社會(huì)工作督導(dǎo)教育性功能要求，督導(dǎo)者不僅要提供被督導(dǎo)者完成工作所需的知識和技能，并要協(xié)助督導(dǎo)工作室轉(zhuǎn)之為作督導(dǎo)者，通過個(gè)別督導(dǎo)或者團(tuán)體會(huì)議發(fā)揮知識能力，學(xué)習(xí)與自我覺醒反饋的效能

盡管在兩個(gè)案例中，被督導(dǎo)者與督導(dǎo)者的認(rèn)識明顯不同，兩個(gè)督導(dǎo)者都很開放隨和，并不因?yàn)榕c被督導(dǎo)者產(chǎn)生分歧而變得自我保護(hù)，且都能夠很好地承受被督導(dǎo)者帶到督導(dǎo)關(guān)系中的情感

然而，大多數(shù)團(tuán)體督導(dǎo)所針對的是個(gè)別咨詢的形式，因此就產(chǎn)生了相反的問題，督導(dǎo)的形式與結(jié)構(gòu)與需要督導(dǎo)的個(gè)體咨詢過程不一致，這就限制了被督導(dǎo)者從觀察督導(dǎo)干預(yù)中進(jìn)行學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)

一，由于他們對來訪者的認(rèn)同，被督導(dǎo)者所引發(fā)的督導(dǎo)師的反應(yīng)類似于他們自己對來訪者的反應(yīng)，而被督導(dǎo)者無意識地選擇的對督導(dǎo)師的互動(dòng)表現(xiàn)，反映了被督導(dǎo)者最初與來訪者之間形成的僵局

下面我們來梳理一下何為督導(dǎo)倫理第一小點(diǎn)督導(dǎo)倫理概述。所謂督導(dǎo)倫理，本意上是從督導(dǎo)者對被督導(dǎo)者的責(zé)任角度加以探討，其中，規(guī)范督導(dǎo)者在過程中所應(yīng)具備的專業(yè)能力，關(guān)系，角色與態(tài)度等內(nèi)涵，包括道德責(zé)任，督導(dǎo)倫理議題可分為兩類一是督導(dǎo)之前的倫理考慮，二是督導(dǎo)時(shí)的倫理考慮

本章在討論中所使用的標(biāo)準(zhǔn)督導(dǎo)團(tuán)體通常是由五到十名被督導(dǎo)者組成的。固定小組，不符合上述條件的督導(dǎo)團(tuán)體需要謹(jǐn)慎考慮當(dāng)前團(tuán)體的獨(dú)特性，是如何影響團(tuán)體成員的督導(dǎo)，體驗(yàn)的團(tuán)體督導(dǎo)的優(yōu)勢與局限性

盡管這三項(xiàng)研究都沒有直接評估督導(dǎo)工作聯(lián)盟，但是他們提供了相關(guān)信息證明，督導(dǎo)師的自我暴露，對督導(dǎo)關(guān)系具有積極的影響，尤其是當(dāng)督導(dǎo)時(shí)，自我暴露的方式與被督導(dǎo)者的發(fā)展相適應(yīng)時(shí)

前者是在咨詢會(huì)談中觀察被督導(dǎo)者的一種方法，但在整個(gè)過程中并不與督導(dǎo)者發(fā)生互動(dòng)，除非發(fā)生緊急情況，而現(xiàn)場督導(dǎo)是在咨詢過程中的同時(shí)，結(jié)合觀察和主動(dòng)督導(dǎo)這兩種成分現(xiàn)場督導(dǎo)中督導(dǎo)師的參與，顯示出它不同于其他所有督導(dǎo)方法的范式特征

將知識與技能整合為一種督導(dǎo)風(fēng)格，成為一名好的督導(dǎo)師的首個(gè)先決條件，是能夠主動(dòng)為自己安排好督導(dǎo)原督導(dǎo)對督導(dǎo)的督導(dǎo)，對訓(xùn)練督導(dǎo)師的重要性，就如同督導(dǎo)對訓(xùn)練咨詢師或治療師一樣的重要性

從督導(dǎo)者與被督導(dǎo)者的相互影響的過程看，孤島可以分為孤島前機(jī)開展期，主導(dǎo)工作期和終結(jié)期，自是臨床治療現(xiàn)場的結(jié)構(gòu)性介入督導(dǎo)直接融入治療現(xiàn)場，觀察被督導(dǎo)者的專業(yè)服務(wù)行為，同時(shí)直接介入被督導(dǎo)者的治療過程

督導(dǎo)師幫助被督導(dǎo)者探索來訪者的社會(huì)定位，包括與此社會(huì)定位相聯(lián)系的壓迫督導(dǎo)，重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到探索被督導(dǎo)者自身的偏見，誤解，特權(quán)等方面，特別是治療中的反移情以及督導(dǎo)中存在的偏見等