20世紀(jì)中國(guó)哲學(xué)的歷程

關(guān)于如何看中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的問題，我曾寫過一些文章討論過，特別是在那本在非有非無之間敘述我的學(xué)思?xì)v程。一書中有一張四萬(wàn)多字的對(duì)中國(guó)哲學(xué)的哲學(xué)思考中比較概括地說了我的看法

考點(diǎn)四我國(guó)社會(huì)工作與西方社會(huì)工作的發(fā)展歷程對(duì)比及其歧視考點(diǎn)描述社會(huì)工作實(shí)務(wù)高級(jí)考試大綱第一章中的第二節(jié)和第三節(jié)分別是當(dāng)代中國(guó)社會(huì)工作的發(fā)展歷程和西方社會(huì)工作的發(fā)展歷程中，西方社會(huì)工作發(fā)展歷程對(duì)比很可能成為一個(gè)重要考點(diǎn)

通過人生的發(fā)展歷程，把握完成文化的全面性，人性要得到開發(fā)，首先要了解人性的內(nèi)涵的全面性，兩方面要了解人性發(fā)展的力，歷程性，全歷程，整個(gè)歷程，這樣子，我們才能一步的把人性開展出來

只要你記起了你的真實(shí)身份，你會(huì)明白，不論你想了說了做了任何地裂的事情，你都不需要愧疚，不需要自責(zé)，你也會(huì)理解這一切都是不斷進(jìn)化的歷程，那是你自己的成長(zhǎng)歷程，是你人類進(jìn)步的歷程，是你靈魂提升的歷程

中西方社會(huì)工作的發(fā)展歷程有很大的差異性，中西方社會(huì)工作發(fā)展歷程進(jìn)行對(duì)比。研究分析中西方社會(huì)工作發(fā)展歷程的異同及其啟示意義，對(duì)我國(guó)社會(huì)工作的健康發(fā)展無疑是有借鑒意義的

鼓勵(lì)接納并且表達(dá)自我否認(rèn)的需求，并且接納真正的自己處，而治療處于歷程之六，鼓勵(lì)接受伴侶自我公開的新面貌治療處理處于的歷程之期，鼓勵(lì)表達(dá)自己的特殊需求，影響想忘，并且建立一種親密的情緒投入治療處于歷程之八

對(duì)流入心理結(jié)構(gòu)的能量加以約束，從自由流動(dòng)的狀態(tài)向安穩(wěn)的狀態(tài)轉(zhuǎn)變心理活動(dòng)的初級(jí)歷程等同具有活動(dòng)的心理灌注，刺激歷程等同于約束的心理關(guān)注，把追尋初級(jí)歷程的驅(qū)力約束起來，則是心理結(jié)構(gòu)更高層次的任務(wù)

三，影效形成的歷程完形治療對(duì)影像形成的看法不同于完形心理學(xué)家對(duì)于知覺領(lǐng)域的研究影像形成的歷程是個(gè)人如何在剎那間組織環(huán)境經(jīng)驗(yàn)，即從環(huán)境的背景當(dāng)中呈現(xiàn)出吸引個(gè)人注意及興趣的焦點(diǎn)歷程

聽馮友蘭講中國(guó)哲學(xué)單正奇干會(huì)兵主一中國(guó)哲學(xué)的精神中國(guó)哲學(xué)與西方哲學(xué)不同，西方哲學(xué)注重于以純理性的客觀態(tài)度解釋世界的認(rèn)識(shí)論和以信神的主觀態(tài)度，看待人生的宗教世界觀

老子全書都是以格言形式寫成莊子，書中充滿了預(yù)言和故事，即便在中國(guó)哲學(xué)家中以說理見的孟子和荀子把他們的著作和西方哲學(xué)家的著作相較其中的格言比喻和勢(shì)力也比西方哲學(xué)著作中要多

這個(gè)有意義的問題實(shí)際上并不是有沒有中國(guó)哲學(xué)的問題，而是中國(guó)有沒有西方許多社會(huì)意義上的哲學(xué)，能不能采用西方哲學(xué)的研究范式來研究中國(guó)哲學(xué)，以及如何更好的借鑒西方哲學(xué)來研究中國(guó)哲學(xué)

大體上來講，無論是在中國(guó)哲學(xué)史上，還是在西方哲學(xué)史上都有兩種思維方式，一種是主體對(duì)客體的關(guān)系，也就是說，把人和世界的關(guān)系看成是人是主體，把自然把人以外的東西看成是被認(rèn)識(shí)，被政府的對(duì)象和客體

是流入生命之中，兒童這個(gè)刺激假使最初的制造了創(chuàng)傷個(gè)體，為了讓發(fā)展曾重回正軌，會(huì)存留有徽政渴求過度歷程對(duì)于人格精神的出現(xiàn)的必要性，過度歷程在早斷裂的創(chuàng)傷，如果能在心理分析這種客體渴求，而也能滿足人與間的過度歷程

在中國(guó)哲學(xué)史上，中西哲學(xué)的歷史并不是一定不能相套，并不是一定不能用西方哲學(xué)來解釋東方哲學(xué)，同時(shí)并不能說用中國(guó)哲學(xué)解釋中國(guó)哲學(xué)就一定對(duì)對(duì)錯(cuò)取決于解釋的是否妥當(dāng)，而不是誰(shuí)掏用誰(shuí)

崇尚法治運(yùn)用法律手段解決問題推薦工作，那內(nèi)容是等果，歷程就是等果，歷程等歸歷程，平等思維，規(guī)則，思維，權(quán)力，受制，約思維和程序思維平等思維表現(xiàn)在哪兒，它是權(quán)力擊毀，規(guī)則平等，權(quán)擊，歸權(quán)，擊歸，制定實(shí)施都要落實(shí)