第二本能

用生活方式解決生活方式。病作者六博士播講蘇紅第五章第二節(jié)透過細胞更深刻的認識人體本能量，轉化實現(xiàn)的基礎是人體本能細胞學說的發(fā)展，有助于我們進一步認識和理解人體本能一細胞了不起的小東西

優(yōu)勢動機它是屬于哪一種分類，你要搞清楚好第二個大點，主要動機理論，第一個是本能論的代表人物是脈毒，孤和弗洛伊德本能你提到本能，你第一個應該要想到的是弗洛伊德講的最多的就是本能脈度，孤他寫的一讀一本書

以后，我們會分別來討論生命能系統(tǒng)中的自訴，自我本能系統(tǒng)自我修復，本能系統(tǒng)，自我更新，本能系統(tǒng)，自我復制，本能系統(tǒng)，個性傳遞等營系統(tǒng)應變本能系統(tǒng)自主共生性本能系統(tǒng)，自主排異系統(tǒng)自主調(diào)節(jié)本能系統(tǒng)生命本能信息系統(tǒng)

第二個你們需要明白我們本能的就會說話，我們本能就會說話，不需要你一定要去學一些話術技巧，你跟著自己的感覺走懂，跟著自己的感覺走，跟著你的潛意識走，那潛意識去說話

第二個問題，關于咱們一般說的好多的應變性，本能系統(tǒng)的表現(xiàn)好多都是像生理上病理上的表現(xiàn)，有沒有像社會性的，比如咱們重新到一個新的環(huán)境到國外或者省外的時候，適應他們重新一個社會文化環(huán)境的話，這屬不屬于這個應變性本能

我要告訴大家，通過在耶格系統(tǒng)中學習，我知道人不成功，有三個原因，一是人對成功有本能的恐懼，為什么就是因為我們從來沒有成功過，因此，我們本能的對成功恐懼，第二是懶惰

至于第二種應對方式是弗洛伊德關于人的認識如何影響情緒癥狀的看法。由于人們的注意力常常被弗洛伊德的本能吸引，本能論吸引往往忽略的他，關于認識可以影響情緒癥狀的看法

我們繼續(xù)朗讀去黎明老師的生命沉思錄二第二章人體解讀喉嚨精神與本能的糾結處。喉嚨上面是胡思亂想的頭，下面是自在自如的身體，上面是理性，下面是感性喉嚨作為頭腦與身體的連接處，精神和本能在此處最為糾結

動機的本能理論認為，所有的人類所有行為都是以本能為基礎的，可能是一切思想行為的基本源泉，具有能量行為和目標指向三個成分，那么個體和民主的性格和意志也需要本能，你是有本能逐漸的，也是有本能逐漸的干嘛發(fā)展形成的，他認為人熱

生物學姐實施弗洛伊等經(jīng)分人有兩種基本本能性，本能和自我保存本能精本能和死本能生本能的死本能認為侵犯本能的目的在于破壞社會許可的替代性，學習方式是可以的挫折侵犯理論

一五八二年六月二日，明智光秀突然舉兵叛變，在本能寺中逼死織田信長，隨后立即派秘史去毛律師報告，但沒想到覓食在暗夜中迷失方向，誤入豐臣秀吉的兵營中，此時正好是本能寺之變的第二天

本能是推動個體行為的內(nèi)在動力，人類最基本的本能有兩類，一位是生的本能，另一類是死亡本能或攻擊本能。其中生本能包括自我本能和性本能表現(xiàn)為生存的發(fā)展和愛欲的一種本能力量代表著人類潛伏在生命自身中的一種進取心，建設性和創(chuàng)造性的活動

現(xiàn)在我為大家分享今天的找客，感悟人性，本能，我們知道我們每個人在這一生的過程中，我們是依靠我們的本能去活著，而我們在本能的驅(qū)使下去總做各種各樣的事情的，我們本能人的本能有三個層次，第一個就是讓生命存在

本來這些本能被定義為指導本能生命之能，借著一些奇妙的機能存在給予這些指導本能有密切的關聯(lián)指導本能并非收入內(nèi)在的感受力，經(jīng)常對環(huán)境產(chǎn)生各種巧妙的反應，指導本能可以視之為生物內(nèi)不敵不重非法的思考系統(tǒng)與生物的關系是如此的密切，可以協(xié)助生物與外在世界的互動，因此指導本能不具有短暫沖突的特沖動性特征

我們可以根據(jù)其目的稱之為攻擊或毀滅的本能，并且可以追溯到生物最初的死本，能只有通過兩種原始本能性本能和死本能，而不是單獨一種或另一種的并發(fā)或互斥，我們才能理解生命現(xiàn)象的豐富多樣